帝曰：升降不前，气交有变，即成暴郁。余已知之，如何预救生灵？
可得却乎岐伯曰：昭乎哉问！臣闻夫子言，既明天真，须穷法刺，可以折郁扶运，补弱全真，泻盛蠲余，令除斯苦。帝曰：愿卒闻之。曰：升之不前，即有甚凶也。
木欲升而天柱窒抑之，木欲发郁，亦须待时，当刺足厥阴之井，火欲升而天蓬窒抑之，火欲发郁，亦须待时，君火相火同，刺包络之荥，土欲升而天卫窒抑之，土欲发郁，亦须待时，当刺足太阴之俞，金欲升而天英窒抑之，金欲发郁，亦须待时，当刺手太阴之经，水欲升而天芮窒抑之，水欲发郁，亦须待时，当刺足少阴之合。
帝曰：升之不前，可以预备，愿闻其降，可以先防。曰：既明其升，必达其降也。
升降之道，皆可先治也。木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可得位，降而郁发暴，如天间之待时也。降而不下，郁可速矣。降可折其所胜也。
当刺手太阴之所出，刺手阳明之所入，火欲降而地玄窒抑之，降而不入，抑之郁发，散而可矣。当折其所胜，可散其郁，当刺足少阴之所出，刺足太阳之所入，土欲降而地苍窒抑之，降而不下，抑之郁发，散而可入，当折其胜，可散其郁，当刺足厥阴之所出，刺足少阳之所入，金欲降而地彤窒抑之，降而不下，抑之郁发，散而可入，当折其胜，可散其郁，当刺心包络所出，刺手少阳所入也。
水欲降而地阜窒抑之，降而不下，抑之郁发，散而可入，当折其土，可散其郁，当刺足太阴之所出，刺足阳明之所入。帝曰：五运之至，有前后与升降往来，有所承抑之，可得闻乎刺法。岐伯曰：当取其化源也。是故太过取之不及，资之太过取之，次抑其郁，取其运之化源，令折郁气，不及扶资，以扶运气，以避虚邪也。资取之法，令出密语。
