帝曰:人虚即神游失守位,使鬼神外干,是致夭亡,何以全真?愿闻刺法。岐伯曰:昭乎哉问,谓神移失守,虽在其体,然不致死,或有邪干?故令夭寿。
只如厥阴失守,天以虚,人气肝虚,感天重虚。即魂游于上,邪干厥阴,大气身温,犹可刺之,刺其足少阳之所过,次刺肝之俞,人病心虚,又遇君相二火司天失守,感而三虚,遇火不及,黑尸鬼犯之,令人暴亡,可刺手少阳之所过,复刺心俞,人脾病,又遇太阴司天失守,感而三虚,又遇土不及,青户鬼邪犯之于人。
令人暴亡,可刺足阳明之所过,复刺脾之俞,人肺病,遇阳明司天失守,感而三虚。
又遇金不及,有赤尸鬼干人。令人暴亡,可刺手阳明之所过,复刺肺俞,人肾病。
又遇太阳司天失守,感而三虚。又遇木运不及之年,有黄尸鬼干犯人正气,吸人神魂,致暴亡,可刺足太阳之所过,刺足少阴之俞。