統而言之，天為陽，地為陰。分而言之，天有天之陰陽，地有地之陰陽，故治者，要知補益陰陽矣。尤不可不知補益陽中之陰，陰中之陽。補陽中之陰，甘寒而氣厚味薄者是也；補陰中之陽，苦溫而質重味厚者是也。
咸走腎，腫脹之卻咸味，以防賊邪者，因脾胃虛不能運化水谷而生濕熱，濕熱下流，則膀胱之氣化不行，小便不通。今使咸味引土邪入腎，腫滿不能愈也。茶內著鹽，便能消腎，亦是此義耳。
五味子味厚而酸，故能收至高之氣以藏極下之地，譬之車論焉，上者能下，而下者方能上。五味如大力者，將此車輪扳之使下耳。
能知桂枝開腠致津液通氣，白術、茯苓之生津，則醫學之上乘也。
方者，仿也。務必相時令之虛實與時序之寒溫仿而用之。王宇泰雲︰小續命湯亦麻黃桂枝之變，麻黃不施于冬月即之傷寒，而泛施于溫熱之證，未有不殺人者，其可執乎？
夫辛能燥，以開竅走津液故也。然又曰︰辛以潤之，其義何居？不知燥氣在里，則津液不行，而元府閉塞，故曰腎惡燥，急食辛以潤之。開腠理，致津液，通氣也。風藥治秘，蓋本諸此。
有宜先攻後補，其功在補，有宜先補後攻，其功在攻。易醫而治，毀譽生焉。殊不知後醫之有功即前醫無功者有以成之也。易時而治，皆無功焉。所謂客醫之治熱病，即舊醫之乳藥也，豈可以有毒為是，無毒為非，無毒為是，有毒為非乎？
