星象繁难，不胜其说。星者，元气之英也。邵子曰：少阳为星。张灵宪曰：中外之官常明者百二十有四，可名者三百二十。为星者二千五百，微星之数万有一千五百二十。罗君常与予言，星家爱哩人，使人不知头绪。欲识万象之森，罗不出五行之指诀。自太极判而为阴阳，阴阳播而为五行。五星者，五行之精也。日月五星，是为七政。散在四方，方有七宿。合中央之北斗言之，则有五七三十五名，皆不离乎五行也。故班固曰：太极运三辰五星于上元，气转三统五行于下人。皇位三德五事于中，分为三才，孰有外于五行者。欧阳子曰：尧命羲和考中星，以正四时，为道犹简。降及后世，其法渐密，铃积众人之智，然后能极其精微。三代中问，遗文旷发，六经无所迷，天人之事难言矣。今所存者，惟以五行为主，非敢以星翁历史为比也。
邵子曰：五星之说，自甘公、石公始也。
五星之说，古未有闻。《虞书》但曰：抚于五辰而已。至甘石则尽露矣。石申，魏人。着《星经》。甘德亦同时。星有三色，所以别三家之异。出于石者赤，出于甘者黑，出于巫咸者黄。紫官中外诸星，亦出三家，总数三百八十三名，积数七百八十三星。其施于浑家者，惟天极、北斗二十八舍，为占候之要。其余载者，所以备上象之全体而已。
张子曰：五纬，五星之精也。
班曰：五星东行天西转。常星为经，五星为纬。交相经纬，以成天文也。五行精气，其成形在地，则结为木火土金水。其成象在天，则木合岁星居东，火合荧惑居南，金合太白居西，水合辰星居北，土合镇星居中央。在人则木之神日仁属貌，火之神日礼属视，金之神日义腐言，水之神日智属听，土之神日信属乎思与心。分旺四时，则春木、夏火、秋金、冬水，各旺七十二日。土旺四季，辰戌丑未之月，各十八日，合之为三百六十。其为色也，则木青、火赤、金白、水黑、土黄。其为分野各有归，更旺相休废。其色不同，王则光芒相则内实，休则光芒无角不动摇，废则光少色。白园者，丧。赤园者，兵。青园者，夏水。黑园者，疾多死。黄圆者，吉。白角者，哭泣之声。赤角者，犯我城。黑角者，水行穷兵。太史公曰：五星同色，天下偃兵，百姓安宁，五谷蕃昌，春风秋雨，冬寒夏暑，日不食朔，月不食望。是为有道之国，叉有圣人在乎其位也。
