干之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。
干之策，以老陽之數三十六乘以六爻之數，則為二百一十有六。坤之策，以老陰之數二十四乘以六爻之數，則為百四十有四。合之，凡三百有六十。當期之日者，周十一一月為一期，以朔言之，則三百五十有四日；以氣言之，則三百六十五日四分日之一；舉氣盈朔虛之中數言之，故曰三百有六十也。然少陽之策二十有八，積干六爻之策，則百六十有八。少陰之策三十有二，積坤六爻之策，則百九十有二，合之亦三百有六十。而大傳不言者，以易用九、六，而不用七、八也。二篇者，上下經六十四卦也。陽爻百九十二，以老陽三十六乘之，積六千九百十有二。陰爻百九十二，以老陰二十四乘之，積四千六百有八。合之，則為萬有一千五百二十，當萬物之數。然以少陽二十八乘陽爻百九十二，積五千三百七十有六。少陰三十二乘陰爻百九十二，積六千一百四十有四。合之，亦萬有一千五百二十。是知少陰、少陽之數，隱于老陰、老陽之中；七、九皆為陽而奇，六、八皆為陰而偶，此干、坤九、六之旨如是也。
干卦用九︰見草龍無首，吉。坤卦用六︰利永貞。右明六十四卦九、六變佔之通例。朱子曰，凡卦六爻皆不變，則佔本卦象辭，而以內卦為貞，外卦為悔。按左氏傳 孔成子筮立衛公子元，遇屯 震下坎上，曰︰利建侯。秦伯伐晉，筮之遇蠱 巽下艮上，曰︰蠱之貞，風也；其悔，山也。此卦六爻不變，佔本卦象辭卦象之例也。
一爻變，則以本卦變爻辭佔。晉畢萬遇屯 震下坎上之比 坤下坎上，初爻九也。蔡墨遇干 干下干上之同人 離下干上，二爻九也。晉文公遇大有干下離上之睽 兌下離上，三爻九也。陳敬仲遇觀 坤下巽上之否 坤下干上，四爻六也。南蒯遇坤 坤上坤下之比 坤下坎上，五爻六也。晉獻公遇歸妹 兌下震上之睽 兌下離上，上爻六也。此一爻變，佔本卦爻辭之例也。
二爻變，則以本卦二變爻辭佔，仍以上爻為主，傳無例。
二爻變，則佔本卦及之卦象辭，而以本卦為貞，之卦為悔。公子重耳筮得國遇貞屯 震下坎上悔豫 坤下震上皆八，蓋初、五爻得九，四爻得六，凡三爻變。二爻、三爻、上爻在兩卦皆八，而司空季子佔之曰︰皆利建侯。此三爻變例也。又變在前十卦主貞，後十卦主悔，見啟蒙六十四卦變圖。
四爻變則以之卦二不變爻佔，仍以下爻為主，傳無例。
五爻變，則以之卦不變爻佔。穆姜往束宮，遇艮之八 艮下艮上，史曰︰是謂艮之隨 震下兌上。蓋初、四、五三爻得六，三、上爻得九，凡五爻皆變。惟二爻得八，不變。法宜用隨卦六二系小子、失丈夫為佔，而史乃妄引隨之象辭以為對，非也。
六爻變，惟乾坤佔二用，余卦佔之卦象辭。蔡墨曰︰干之坤曰見掌龍無首吉。此其例也。于是一卦可變六十四卦，而四千九十六卦在其中矣。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。
