右四象八卦六位之图。传曰：昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。右图天之阴阳，分而为干、兑、离、震；地之柔刚，分而为坤、艮、坎、巽；合两仪、四象、八卦为六位。上下左右相交，干下交坤，巽上交震，离下交坎，艮上交兑，而人当其气交之中，察天地、四象、八卦之气以成形，而理亦赋焉。头圆居上得之干二腹虚有容得之坤，股肱动作得之震、巽；离目主视，坎耳善听，兑口能言，艮鼻处嘿，目、口，阳也，得天之气，故动。耳、鼻，阴也，得地之气，故静。所谓得是气而为是形也。知效天之阳，于卦为坎；水主知。仁效天之阴，于卦为艮；山主仁。礼法地之柔，于卦为离；火主礼。义法地之刚，于卦为兑，金主义。所谓得是理而为是性也。夫既有是形，具是理，亦不能无是欲。目之于色，耳之于声，口之于味，鼻之于臭，四肢之于安佚，欲动情胜，爱恶相攻，而吉凶生于是。圣人顺性命之理，作易教人以崇其德，以广其业。仰观日、月、星、辰之象、寒、暑、昼、夜之变；俯察山、川、草、木之形，水、火、土、石之化。雨露风霆，游气纷扰，肖翘飞走，庶物流形，上下往来，升降否泰，由是协之以五纪，正之以五事，若易、书、诗、春秋、礼、乐者，圣人之所以弥纶天地之道，而参赞化育者也。
