右四象八卦六经之图。
汉翼奉闻之师曰：天地设位，悬日月，布星辰，分阴阳，定四时，列五行，以视圣人，名之曰道。圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以视贤者，名之曰经。贤者见经，然后知人道之务；则诗、书、易、春秋、礼、乐是也。是故圣人作乐以象天，制礼以配地。乐由阳来，礼由阴作。礼、乐者，天之阴、阳也。易、书、诗、春秋，四时也。四时和于上，四教行于国，而礼乐兴矣。邵子：易起三皇，春也；书起五帝，夏也；诗起三王，秋也，（春秋）起五伯，冬也。予闻之清碧杜先生曰：易着礼、乐之原，书记礼、乐之盛，诗通礼、乐之变，春秋救礼死乐之坏，六经之道明，而天人之道备矣。是故易以道阴阳，书以明政事，诗以咏性情，春秋以谨善恶。律历、卜筮、考验、推测，易之余也。词赋、颂赞、歌谣、讽刺，诗之流也。诏诰、表章、论议、志疏，书之裔也。传述、纪载、表志、书题，春秋之末也。虽五运迭兴，复有善作，岂有能越是四者哉。故夫崇礼尚乐，居仁由义者，先王之教也。反常易道，索隐行怪者，异端之害也。是故六经之教行，则异端之害息。三代盛世圣王之道明，当是时，岂有异端之害？由夫经学晦而邪说诡行，乃得最驶乎其问。呜呼！学者其可不务其本，而肆为纷纷之辩。学之弗明，为可叹也。
