九州之大，必有所中。前古法制无闻，惟《周礼?大司徒》以土圭之法测土深浅，正日景以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。日之景，尺有五寸，谓之地中。四时之所交，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则万物阜安，建王国焉。匠人建国，水地以平，四直系绳，以景为规，识日出之景与日入之景，昼考日中之景，夜考中星以正朝夕。梁祖景烁错综经法，先验昏旦、定刻漏，乃立仪表于准平之地，名曰南表；中更立一表于南表景末，名曰中表，夜依中表以望北校枢，而立北表，令参相直，皆以绳准定。若表直者，乃立表之地即当子午之正。每看中表以知所偏，中表在东则立表之处在地中之东，其西亦如之。取三表相直者为地中之正，又于二分之日候日始东方半体见时，乃立表于中表之东名曰东表。待日入西方半体，乃立表于中表之西，名曰西表，皆令中表与日参直，东西二表朝夕皆要与日相直。若三表影直即是南北之中也。若中表差南则直表处在卯酉之南，差北则卯酉之北。进退南北，求三表直东西，则地居卯酉之中正也。测景一寸，即地之一千里也；影尺有五寸者，南戴日下万五千里也。以颍川之阳城为地之中。所谓土圭之表，尺有五寸。立八尺之表，夏至影适与土圭等，谓之地中。汉儒日入表尽测影，冬至长一丈且三尺一寸四分，夏至一尺五寸八分，春秋二分着七尺三寸六分。始着于书，而余气并未有论。
