日为至阳之精，人君之象。前世儒者以为若君行缓急，则日为之疾迟，稍距常度乃为月之所掩，即阴侵阳，犹君臣同道，逼迫其主而掩其明。君道有失，国无善政，男子不修阳事，阳事不得成；或骄佚自用，聪明闭塞，亲戚干政，臣下专恣，上德不宣，人民怀怨，阴气夺明而阳不克，君不觉悟，则日食有咎。谪见于天，不救则有谋乱之萌。
凡日食，少半灾轻，大半灾重。食既则国忧，君咎其非。朔望及交而食，或近朔望气凌迫，或无光、黄赤、匿气、薄暑，皆谓之薄，其灾轻于日食。日薄食者，人君诛罚不以理，奸臣谋兵，此谓下凌僭迫而侵其权，阴侵阳覆而阴气盛。掩日光，其下忧，近期一年，远期三年。大抵薄与食皆是人君失德之变，日食占于君，或验在臣。此乃君能德，而移其咎也。出军而日食，军伤将亡。食既者，大人忧，其下臣有谋，夷兵起，所谓前后将大，后事又大，则食当既，宜破阴谋，黜邪，修边，严号令，则其灾止。若食正旦，所谓三朝受朔之辰。夏四月而食，是谓孟夏，纯阳之月，皆王者恶之。
前世得者占于食，又占于分野，又占于宿次，又占其色，又占其所起之方。异状天气之差在四时，春女丧，夏诸侯死，秋兵，冬相死。以十干占则春庚辛，夏壬癸，秋丙丁，冬戊己，皆下谋上。甲乙，四海之外不占；丙丁，江淮海岱；戊己为中州河济；庚辛，华山以西；壬癸，常山以北，其下君长当之。在十二时，寅、卯、辰，木域也，昭谋者，司徒也。巳、午、未，火域也，昭谋者，乃太子。申、酉、戌，金域也，昭谋者，司马也。亥、子、丑，水域也，昭谋者，司空也。又十二国占在十二时：日出至辰为宋、郑，辰至巳为楚，巳至未为秦，未至申为魏，申至酉为燕，酉至戌为代，皆期三年，其下畏。又以十二月占：正月四月，大臣凶，民病。二月，大夫死，或旱、丧。三月，其分叛，亦大水。五月，诸侯死，亦为旱。六月，人主有谋，其下分士，大臣死。七月，大水，岁恶。八月，天下有大变，兵起，期三年。九月，有自立者，不成，米大贵。十月，奸臣在朝。十一月，其下亡地，籴贵，牛死。十二月，天下有兵，牛死，水灾，麦不成熟。
在二十八宿占：在角则王恶之，司农之官有忧。亢则为下有谋。氐则卿相谗谀，君后恶之。房则王者忧疾，大臣专政。心则法令有失，将相相疑。尾则后宫不安，戒游幸；或大风折木而饥疫，皆作燕地兵丧。箕则怒风发屋，后有灾而疫疠行。斗乃君后不安，将相及其分有忧。牛其下有叛兵。女则后宫戒巫祝，后妃忧疫。虚则其分有丧。危乃有哭泣。室则人主游幸不节，外戚擅权。壁则为王者教礼不行，阴阳不和，男女多伤。奎乃鲁分凶，宜边戎。娄亦在边，臣或郊祀不谨。胃有转输之事，其分饥疫，边兵作，大臣坐罪。毕则边将士亡，远国谋乱，狱官有忧。觜则臣有谋议，宜察主边之臣。参则大臣相谮，阴国多事。参为井之分，臣有谋不成，而旱，民流。鬼为丧，或贵臣忧，天下忧疫。柳则宫室不安，厨官忧。星当禁兵，大臣黜，贤者忧；或其下兵乱。张乃山泽之官灾，或掌御膳及财库之官忧。翼则王者失礼，宗庙不亲，法官代太常，施德令则无咎。轸则在主车驾之臣，或将相坐法，一曰后有丧。
又占五色：青则弱于任善，下生怨患。赤则君不隆，礼不问学之所致。黄则掩善之政。白则弱于诛罚，不坐仇雠。黑则宗庙鬼神失享。其所起则从上，失其道，君当之，亦为失君；从旁者，失于令相，当之曰失臣；从中者，内有伏谋。又以色占：青则谋者止，赤则事成，黄则谋者诛，白则事觉，黑则其谋作。从下者为失民，又曰失于事，将当之。又曰皆于贵，不在民。又占：色青则民相谮，后有疫疾、虫蝗、大旱。黄则民失其君，后有土工。白则民相残害，后有小兵。黑则小民多怨，后有水灾。有大风、四方有云者，宰相专权，欲叛。地动、昧而寒者，公侯专恣。大寒则夷兵动，或有晕珥者，后妃有谋。四边有黑云者，臣有尽忠。其妖气如虹在日上者，近臣犯上。如晕鸟夹日者，名曰天鸡守日，后妃有谋。如白兔守日，民叛，谋举兵。或有二珥、四珥而食，或有白云中出，以日占：甲乙，天下有兵。丙丁，天下疫。戊己，有兵丧。庚辛，下迫上。壬癸，有土功事。日食之占，自十干至妖气，《星经》各具占验，验术者宜参考详察焉。
