岁星者，苍龙之精，主福德也，色青，东方，木，甲乙皆配之。五常曰仁，五事曰貌，于官曰大司农，分主齐，主五谷。营室曰清庙，于卦为震，其类风雷，而风雷为号令。风动、雷震动，人君之道也，故象主德焉。又司人、诸侯之过，若人君之行德政，貌恭肃，星则光盈满大、润泽，而降福祥，人主寿昌，五谷丰登，天下安而四夷服。其分丰乐，从谏则星如度。酷乱恣情，谗臣竞进，则失度芒角，君道不昌，百谷不登，庶士不宁，天下兵起。君明则星明，暗则星暗。
当春时必顺少阳，施德令，率百官行赏赉，以及兆民。顺天象，授民时，祈嘉谷，务农时，修封疆，相地宜，以道民命。祀山林，禁伐材木，命有司发仓廪，赐贫乏，赈饥绝，开府库，出币帛，周给天下。勉励诸侯，聘名士礼贤者，则星无变异，政缓不行。急则过分，逆则占仁。亏貌失，逆春令，伤木气，罚见岁星。
春行夏令，则荧惑之气干之，星乃变。赤、芒角，则雨水不时，草木旱落，国时有恐，大旱，暖气早来，虫蝗为害，人多疫痢。或时雨不降，五谷不收。若行秋令，则太白之气干之，色白无光，人多疾疫，飘风大雨骤至，藜莠与蓬蒿并生，国有大水，寇侵我境，征伐大兴。若行冬令，辰星之气干之，色黑，水涝为败，霜雪大盛，百种不如，阳气不盛，麦乃不熟，阴气时发，草木皆肃，民多相扰。
星之行，初与日同度，曰合伏。光伏日下经十六日八十分，行三度八十分，去日十三度外，乃晨见东方，而顺。顺一百一十二日，行十八度十二分而留。二十四日而退，退四十六日六十四分，行五度一十八分，与日对，其前为前期，后为后期。又入退四十六日六十六分，行五度一十八分而留，留二十四日然后顺，顺一百一十二日，行十八度三十分，去日十三度乃夕伏于西方。经十六日八十分，行三度八十分，复与日轨同度，而合积三百九十八日十八分为伏见，一终之计行三十三度六十三分与距合，周而复始。
若盈缩以其舍，命国有德厚，五谷成，人不可伐，可以伐人，其对为冲岁，乃有殃。安静中度，则吉。进退失度，变色，其分忧，不可主事、用兵。又为五谷不登，下有逐臣，出入不当，其所必有天妖。见其舍在黄道，阴则多雨水。初见小而益大，所居国利；迫之，国耗。去其舍之地，所去之国为饥，为兵，为凶，为失。所居之国为乐，为昌，为得也。未当居而居之，当去而不去，既以去复还居之，皆为有福，当修其德以应其福，则不变为灾。若当居而不居，未当去而去之，若居之又左右行摇，其国凶。臣强（昼尽见为臣强）去气长在三丈，有丧，或大水。若色赤而角，其国昌。赤黄而况，其野大穰。一曰色青，狱讼兴。赤乃人君暴，黄则岁丰，黑、白为兵丧。又曰芒泽色赤，有子孙，喜。其角动乍小乍大，若色数变，人主有忧。
在春曰王象，如参左角大而青，有精光，仲春之时有芒角。在冬曰相，其色精明芒角。在夏曰休，色赤无精明。在四季曰囚，其色青微黑。在秋曰死，其色细不明，如其色则天下和平。王时而有退舍，有恶令。所守之舍，其下有逆德逐臣。相时而有五色，其宿国主强，臣强。休色免，囚色忧死。色相留守之国在中道，天下和平。当休时而有五色，其宿国有兵。相色，大臣伤。囚色，草木损死，五谷复。若囚时而有五色，其宿国政令不行，臣下有谋。相色，下夺，六月降霜。休色，所谋不成。死色，公卿忧，所居之舍居其丧。当死时而有五色，果木荣华。相色，草木枯折。休色，土工兴。囚色，下有丧。
凡岁星与他星合斗，大合，旱，为饥战，北军困。合而斗，杀大将，为饥，为旱，子忧父，国忧贼。土则内乱，民饥，又曰其国熟，若人吏死。一曰太子反，国辱。太白，大将死，白衣会。金南曰稔，来年熟。金在北，岁偏无。又曰合而过者，兵罢。与金同光，其野有谋，兵起。若还绕，乍东乍西，有逐相。若合，而国有乱内大将，野有破军，又为水。与水合，为内乱，有兵兵不利，寇起，亦为变谋而更事，国灾水，民流亡。若与辰星合七日以上，其分上下和，道德相生其半年。若触荧惑，其国乱，忧病。填星则太子、王公侯有疾。太白则旱，四夷来侵。辰星则主忧病。其守则火为败，有贼。蚀则人主恶之。土则其下城败。金则四序不调，阴阳失则。木则以贼为忧。其退相犯：火则奸臣谋杀大将，战克胜。退犯镇星，太子叛。相犯太白，大臣黜，女后丧。犯之，草木自死，角生。犯辰星，太子忧，一曰丧死、为兵。
