太白者，白虎之精，主刑戮、杀伐、威势、断割，色白，秋，西方，金，庚辛，皆配之。五常曰义，五事曰言，于卦曰干兑，于官为大将军、大司马，至大臣其号上公。其行最急，缓则不出，急则不入，逆则占。是以用兵先占太白。太白进退以候兵，高、卑、迟、疾、静、躁、见、伏，用兵皆象之，吉。得其时，色白大而光润，行无错逆，其下兵强，可以攻守他人。圆大黄润，以好事。人君于秋时，当时顺少阴以行德令，乃命将选士励兵，简敛俊杰，专任有功，以伐不义，诘诛暴慢，以明好恶，顺被远方。修法，制书，修方，修囹圄，具桎梏，断薄刑，决小罪。其分数失政教则太白失行。经天义，亏言失，逆秋令，伤金气，则罚见太白。秋行冬令，辰星之气干之，其星黑色而大有芒角，阴气大胜，介虫败谷，夷戎兵乃来，其灾数近。冬雷见先行国，多盗贼，边境不宁。行春令则岁星之气干之，其星色青而昧，阳气复还，五谷不实，秋雨不降，草木不荣，暖风未至，人气懈惰。行夏令则荧惑之气干之，色赤而怒，国多水灾，寒热不节，人多瘤疾，蛰虫不藏，五谷弗生，冬殃败人，多嗽嚏。
星之行与日同度，合伏于日下，经三十八日半，行四十九度半，去日一十度外，则夕见于西方，为夕顺。顺二百二十九日，行二百五十二度为夕留，留八日为夕退，经十日九十五分，退行五度五十八分，去日九度，乃夕伏五日，退行四度，复与日同度为合。其前为前变，其后为后变。又五日退行四度，去日九度，外则晨见于东方，退经十日九十五分，退行五度五十分为晨留，留二十八日乃晨顺，总二百二十九日半，行二百五十二度，去日九度内复晨伏，又三十八日，行四十九度半复与日轨同度，积五百八十三日九十分，计行五百八十三度九十分，名为矩合，周而复始。
其失伍，则下降为壮夫，处于林麓。其变而失行，西方则外国败，东方则中国败，出卯酉南，南胜；出卯酉北，北胜。出正卯则东国利，在酉则西国胜。其出四维，东南、西南在日月之阳，阳国凶。在日月之阴，阴国吉。北则反之。东北，叛，有兵相攻。
若当出不出，当入不入是谓失舍，为亡军、亡地。当出而出，当入而入，天下偃兵，兵在外地。未当出而出，当入而不入，始兵、亡地。始出大，后小，兵弱。出小后大，兵强。出高用兵，深，吉；浅，凶。出卑浅，吉；深，凶。若夏至后日方南而居其南，冬至后日方北而居其北，曰嬴，侯王不宁。用兵，进，吉；退，凶。日方南而居其北，日方北而居其南，曰缩，侯王有忧。用兵，退，吉；而进，凶。出黄道北，伏兵起。但用兵之所多象之行，疾行迟行，角，敢战。动摇，操。又圆圞，静。又顺角所指，吉；反之，凶。上复下，下复上，有反将，四方南北，皆其分败。行疾，武不行文。出东为东举事，左之迎之吉。出西为刑举事，右之背之吉。反之皆凶。
若经天则天下变，是谓乱纪，人众流亡。昼见日俱明，强国弱，弱国强，女主昌。太白，少阴，谓不得专行，故以己为界，不得经天。经天则昼见，其占为兵丧，为不臣，为臣强。若天下失位，大臣行毒，请谒阿尊，则经天。若赤而怒，天下有兵，虽胜而不战。其壮炎然而上，有大兵起，炎然而下，当在天狗，所下其野流血。若光明见影，战胜，岁丰。休下而昧，军败，国忧。若一芒，兵起，不用；二芒，有攻战；三芒，天下兵起；四芒，诸侯死，五芒更制。若逆宿而有角，长则取地，短则失地，外指得地，内指失地，期一年。若大而角，摇而不安，四向乍小如欲惊者，其年有丧。
在秋曰王，其色比狼星精明而有光，仲秋之时有芒角。在四季曰相，精明无芒角。在春曰囚，其色青黄而不明。在夏曰死，其色细小不明。当王而有相色，主弱将强，权势纵横，天下有兵。休色，臣下有谋者，专行君事。囚色，所在官者囚。死色，大将死不葬，所留之舍，其分兵起。其进舍也，其下之国兵归之。其退舍也，兵若不用。当相而有王色，主弱将强。休色，相不用兵。囚色，将谋不成。死色，将诛，伤所留之舍，其国有兵。其进舍也，是谓趣兵。其退舍也，兵不行。当休而有王色，野多贼，兵起，民乱。囚色，囚人纵横，又吏暴虐。当囚而有王色，其下将有杀者，相色下犯上。休色，野有暴兵，盗贼起。死色，有妖言，所留之舍不可举事，用兵。其进舍也，岁多霜雹。其退舍也，秋无霜雪。死时而有王色，流水汤汤，相色野火煌煌。休色，金币不行。囚色，野多虎狼，其留守也，野兽食人。其进舍也，白刃锵锵。其退舍也，兵不成行。
其与四星相犯，岁星合光，必战，一云同光，杀大将。荧惑合，光芒相接，大乱，有兵则战，一曰白衣会，为饥，水，为疾，为乱，为囚兵。犯岁星者，有贼，或民饥。犯荧惑，则主病，一曰客败。太白所在，其分败。填星，太子不安。入岁星，则君有咎。守岁星，皇后有忧。荧惑，太子忧。辰星，国有忧。环绕岁星，其下变乱，杀将，亡地。触岁星，女后忧病；荧惑，则有贼臣。填星，则有主忧。辰星，则宰相恶之。辰星相薄，先起兵者凶。
