辰星者，玄武之精，宰辅、廷尉、褊将之象，其色黑，冬，北方，水，壬癸，皆配之。五常曰智，五事曰听，分为燕、赵、代，七星为员宫，则其庙也，于卦为坎。以其行速于太白，缓则不出，急则不入，非时则占，为盗，为阴，主杀伐战斗，刑法得失，亦为蛮夷之星。欲其小而明，则吉；小而愦，地大动，动而光明，则刑狱繁。若光明与日相近，其分大水；色虚白，有大丧，人君当之。冬时宜顺冬令盖藏，谨循行积聚，无有不敛，相城郭，戒闾阎，修关闭，备边境，谨关梁，塞蹊径。若人君失德非道，辰星失度。智亏听失，违冬令，伤水气，则罚见辰星。若冬行春令则岁星之气干之，色青，冻不密，地气上泄，人多流亡，虫蝗为败，水泉咸竭，人多疫疠，旷夫多伤，人多固疾。行夏令则荧惑之气干之，色赤小而昧，则多暴风，方冬不寒，蛰虫复出，其分乃旱，雷发先声，水潦为败，时雨不降，冻冰消释。行秋令则太白之气干之，其色大不明，霜雪不时，小兵时起，土地侵削，冰雪杂下，瓜瓠不成，国有大兵，白露早降，介虫为妖，四鄙入堡。不救则必逆乱为谋。其救也，明赏罚，审法度，勿放肆，求贤良，广思虑，则星辰顺度，春不晨见，秋不夕见，此其常也。晨有见则高大，势必然也。
其星行始与日同度，名合伏。经一十六日三十分，去日一十四度外，夕见于西方而顺。顺三十六日，行三十六度而留，留三日，去日二十一度内为夕退，复经十三日九十四分，行八度六分复与日同度，为顺合。其前为前变，其后为后变。又十二日十四分，行八度六分乃晨留，去日二十二度晨见于东方，三日乃晨顺。经二十六日，行三十六度复与日同轨同度，而合积一百一十五日八十八分，计行一百一十五度八十八分，与距合，周而复始。
其行常附于日所在之分，有权智，用兵革。失位则下降为妇人。当出不出谓之击，卒兵大起。当入不入为灾。法律若行失简，宗庙废，祭祀则不以时，当寒反温，当温反寒，在黄道，多水潦。又曰春不见，大风，秋则不实，夏旱，又六十日月食。秋不见，有兵。春则不生。冬不见，阴雨。六十日有流色，夏则不长。辰星不出，太白为客；其出，太白为主。若出东方，太白出西方；出西方，太白出东方，为格野。或出而太白不相从，野虽兵，不战。其入太白中而上出，破军杀将，客军胜。下出，客亡也。辰星来抵太白，太白不出，将死。正行上出，破军，杀将，客胜。不出，客亡也。视其所指，以命破军。其环绕太白，若与斗，大战，客胜。绕过太白间，可亟敛兵，小战。绕居太白前，军罢。出太白左，小战。摩太白右，数万人战，吏人死。去太白右，去之三尺，军急约战。星芒角，民多疾。随用所之，有丧，则不昌。若黑，三芒，天下有丧。又曰，有兵，兵起；无兵，兵罢。若出入依期，光明润泽，岁丰，民乐。不尔则水旱，并作狱讼不平。出太南，则大潦。太北，则大旱。当留而去也，色白为旱，黄为五谷熟；赤黑，水。若出东方，东方有兵于外，解。常在东方，其中赤，中国胜；其外赤，外国利。无兵于外而出，兵起。与太白俱出而赤，出而用兵。若出东方，中国胜；出西方，外国利。
辰星在冬曰王色，比奎大星精明有光，冬至之时有芒角。在秋曰相色，精明无芒角，不摇光。在春曰休，其色苍黄微小，无精光。在夏曰囚，其色小黑如不明。在四季，其色青赤，小而不明。当王而有相色，大臣专政，令不行。休色，冬不冰。囚色，冬无霜雪。死色，夏无雨露。白不明，雷电行。其留守也，其分不祥。其进舍也，五星合其地，天下有谋。其退舍也，五星及之，不可举事、用兵。当相而有王色，君弱臣强。休色，政令不行。囚色，秋不霜。死色，谷不成，雷电不藏。其留守也，其分亡地。其进舍也，与五星合，其下有殃。其退舍也，五星及之，不可举事、用兵。休而有王色，是谓不祥，主令失，大臣纵横。相色，君臣不和。囚色，夏不雨，大旱。死色，六月病，伤贵人，有土工。其留守也，其分小儿有多死者。其进舍也，与五星合，天下有水灾。其退舍也，五星及之，不可举事、用兵。囚而有王色，则忧，夏雨霜雪，蛰虫咸伏，雷电不行。相色，秋有暴兵。休色，同之，又曰流水滂。死色，暴有狱，大臣受其咎。其进舍也，五星合，有德令。其退舍也，五星及之，不可举事、用兵。死而有王色，贵人病。休色，庶人疾。囚色，大旱。其进舍也，与五星合，其年不登。其退舍也，五星及之国有兵，不成行。
其与四星相犯，其犯岁星，后有谋。荧惑则上妨太子、孽子，下妨太尉、司马。填星则忧雨雪，妨后。太白则相叛，败。其合荧惑则为悴不可举事。用兵，必受其殃，必破军、杀将，不利起，为主胜。填星则主令不行，为壅阻，所在之分不可举事，用兵必受其殃，覆军，杀将。太白则为变谋，若起为兵，忧。其触荧惑则天子不安。其出入，则填星出，兵失地；入，兵得地。若有兵车，必贼，客败。四星与辰星斗，皆为战，兵不在外，皆为内乱。
