《黄帝占》曰：“荧惑行南河戍中，若留止守南河戍为旱。”石氏曰：“荧惑行南河戍中，若留止者，为四方兵起，百姓疾病。”郗萌曰：“荧惑行南河戍中，若留止守南河戍，皆为兵。”又占曰：“荧惑经南河戍之南，行法峻暴，诛罚不当；经北河戍之北，以女子金钱、贪色、奢侈、失治道；近期三年，中期六年，远期九年而灾至。”《荆州占》曰：“荧惑中犯乘守南河戍，天下兵尽起。”《黄帝占》曰：“荧惑乘南河戍，若出南河，为中国兵。”又占曰：“荧惑舍南河戍二十日，若三十日，国有男丧。”《海中占》曰：“荧惑舍南阙下，饥。”《黄帝占》曰：“荧惑蚀南河戍西星，有兵；蚀南河戍东星，天下州战。”巫咸曰：“荧惑过南河戍之西星，木果不实。”郗萌曰：“荧惑守南河戍间，大国君重不吉，子代。”又占曰：“荧惑守南河戍，女主忧，若多旱灾。”石氏曰：“荧惑守南河，蛮夷兵起边戍，有忧；若有旱灾，人民饥。”《玉历》曰：“荧惑守南河戊，以火为害；一曰边寇入境。”《文曜钩》曰：“荧惑逆行，犯守南河，有男主之丧；若犯乘守南戍，天下兵尽起；一曰家相击；一曰州战；一曰饥。”郗萌曰：“荧惑入北河戍，从西入六十日，有丧；从东入五十日，有兵。”《荆州占》曰：“荧惑入北河，守戍西，留上焉，不出，即天下兵悉起。”《荆州占》曰：“荧惑入北河戍，大臣有盗贼者。”郗萌曰：“荧惑北至北戍，去北戍三丈，当复发千人以上；去北戍二丈，复万人以上；去北戍一丈，城闭，道无人行。”又占曰：“荧惑守北河戍，环绕之，主突厥主死。”《黄帝占》曰：“荧惑入若舍河戍，天下有覆狱移击；二曰大臣诛。”郗萌曰：“荧惑舍北河戍三十日，有女丧。”《文曜钩》曰：“荧惑守北河边，兵大起，来侵境；若守之二十日，其国有忧。”郗萌曰：“荧惑守北戍间，大国女主重不吉。”又占曰：“荧惑失度，守阴门若阴阳，皆为诸侯奸。”《荆州占》曰：“荧惑守北河戍，有兵兵罢，无兵兵起；一曰水。”《玄冥占》曰：“荧惑守北河三十日不下，天下大水，人民饥，期不出年，若二年。”郗萌曰：“荧惑出北河戍北，若守北河戍，环绕之，边境将帅有不请于上，而伐夷狄之君者，胜之。”巫咸曰：“荧惑守若舍北河戍之西者，人相食；蚀北戍之东星，五谷无实。”《黄帝占》曰：“荧惑留止守北河戍，不出百日，天下兵悉起。”又占曰：“荧惑守若蚀北戍之东星，有兵。”郗萌曰：“荧惑守舆鬼，逆行守北河，有女子丧。”又占曰：“荧惑舍两河中，留二十日，关河不渡，诸侯不通。”《黄帝占》曰：“荧惑守南北河三十日，诸川皆溢。”《文曜钩》曰：“荧惑守两河，兵起，天下因悲。”司马迁《天官书》曰：“荧惑守南北河，谷不登。”郗萌曰：“荧惑守两河戍间百日，天下中隔不通。”《荆州占》曰：“荧惑守两河间，天下乖离，道路不通。”石氏曰：“荧惑久守天阙门，主绝祀，以入日占国。”郗萌曰：“荧惑守天阙门中三十日，有大丧。”又占曰：“荧惑守日月之门，国内乱，以其日占国。”又占曰：“荧惑入天高，先军起，后有赦。”又占曰：“荧惑守衡星，大国女主有忧。”《黄帝占》曰：“荧惑入天高中，留二十日，小赦；三十日，大赦。”郗萌曰：“荧惑不行天门，天阙门为有丧。”又占曰：“荧惑逆行天高中，必在破军死将，亡国去王。”
