京房曰：“上无天子，诸侯相伐，民流，百姓劳，厥妖马生人。马生人，一身有两头以上，邑有反者，兵大作；马生人，一首三颡以上，邑相挠乱；马生人，一首两颡以上，邑有大兵；马生人，一身而两首无目，一耳居颡以上，且有兵；马生人，一身三首以上，三耳以上，无目，一耳居颡上，是谓不祥，天下有兵，民流亡；马生人，一身两首九口，鼻居项，天下大饥，民流亡；马生人，一身两首以上，无耳无口，二鼻以上，一鼻著项，一鼻著颡，天下有兵丧；马生人，一身两首，邑无主；马生人，一身而两面以上，其邑大不祥；马生人，三首以上，邑争凶；马生人，一身三耳以上，其邑乱；马生人，一首两鼻以上，邑民贫；马生人，有臂无首足，邑有兵，不胜，凶；马生人，三臂以上，邑君有恶疾；马生人，三足以上，其邑劳；马生人，三腹以上，无足，邑有大丧；马生人，三阴以上，臣谋其主；马生人，首在腋下，主贼杀其臣；马生人，首在足下，邑君私，社稷亡；马生人，首在背，民大劳苦；马生人，首在阴，其君亡地；马生人，目在腋下，其君丧；马生人，目在背，邑有大兵，流亡；马生人，目在腹，若喉颡，人主有亡地；马生人，目在足下，此谓下视，欲谋其上；马生人，口在腹，邑有兵，民且饥；马生人，口在背，邑有大事，民绝食；马生人，鼻在腹下，主令不行；马生人，鼻在足下，民相从哭；马生人，鼻在腹下，其邑谷不成；马生人，鼻在背，邑民劳；马生人，鼻在阴，邑君鬼神不享；马生人，耳在背，民不相从，邑有兵；马生人，耳在腹，其邑弱主治不行；马生人，耳在阴，贤者不上通；马生人，腹在跨，其邑大饥，君亡地；马生人，阴在上，其君无子；马生人，阴在背腹，民饥，臣下大谋其主；马生人，四支在首及项，其君失位；马生人，无首，其君大疾；马生人，无目，其国失令亡；马生人，无口，天下大饥；马生人，无鼻，其邑有丧；马生人，无耳，其邑有鬼惊人主；马生人，无手足，其邑不谷；马生人，无臂，邑有兵，兵败；马生人，无腹，邑亡，有兵，民饥；马生人，人身而畜面者，民饥，主易；马生人，人面而六畜身者，是不祥，邑有兵；马生人，人面野兽身者，邑有大客及兵；马生人，人身而野兽面，天下有亡邑；马生人，人面鸟身，是谓不祥，邑有兵；马生人，人身而虫蛇面者，邑且亡；马生人，人面而虫蛇身者，谓邑虚及有兵；马生人，人身而蛇龙面，其邑有弱主不治；马生人，人面而龙蛇身者，民流亡。”《洪范五行传》曰：“秦孝公二十一年，有马生人。占曰：‘畜生非其类，子孙必有非其姓者。’后始皇盖吕不韦子也。”《史记》曰：“秦孝公有马生人，刘向以为皆马祸也。孝公始用商君攻守之法，东侵诸侯，其象将以兵革抗极成功而还自害也。”
