元一氣兮先天， 清濁兮自然；
著三才以為象，播四時以為年。
以干為祿，以向背定貧富；
以支為命，詳順逆以循環。
運行則一辰十載。
折除乃三日為年；
折除者乃一年二十四氣，七十二候。
命有節氣淺深，用之而為妙。
其為氣也，𣏹@湊囈 曬φ咄耍 br />
如蛇在灰，如 在塵。
氣者，四時向背之氣也；
其為有也，是從無而立有；
其為無也，天垂象以為文；
此五行臨於絕地而建貴也。
五行絕處有祿馬；其為常也，
立仁立義；其為事也，
或見或聞。崇為實也，奇為貴也，
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至若，勾陳得位，不虧小信以成仁；
真武當權，是知大才而分瑞。
不仁不義，庚辛與甲乙交 。
或是或非，壬癸與丙丁相畏。
故，有先賢謙己，處俗求仙；
崇釋則離宮修定，歸道乃水府求玄。
見不見之形，無時不有；
抽不抽之緒，萬古聯綿。
是以何公懼其七殺；宣父畏以元辰；
峨眉闡以三生，無全士庶；
鬼谷布其九命，約以星觀。
今集諸家之要，略其偏見之能，
是以未解曲通， 須神悟。
臣出自蘭野，幼慕真風；
入肆無懸壺之 ，游街無化杖之神；
息一氣以凝神，消五行而通道。
乾坤立其牝牡，金木定其剛柔；
晝夜分為君臣，時節分為父子，
不可一途而取，不可一理而推。
時有冬逢炎熱，夏草遭霜；
類有陰鼠𤥃@ 窆晁 穡 br />
是以陰陽罕測，志物難窮。
大抵三冬暑少，九夏陽多，
禍福有若 祥，術士希其八九。
或若生居休敗，早歲空亡；
若遇健旺之鄉，連年偃蹇。
若乃，初凶後吉，相源濁而流清；
始吉終凶，狀根甘而裔苦。
觀乎萌兆，察以其元；
根是苗先，實從花後；
胎生元命，三獸定其門宗；
律呂宮商，五虎論其成敗。
無合有合，後學難知；得一分三，前賢不載。
年雖逢於冠帶，尚有余災。
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大段，天元羸弱，宮吉不及以為營；
日下興隆，月凶不能成其咎。
若遇，尊凶卑吉，救療無功；
尊吉卑凶，逢災自愈。
祿有三會，災有五期。
凶多吉少，類大過之初爻；
福淺禍深，喻同人之九五。
聞喜不喜，是六甲之盈虧；
當憂不憂，賴五行之救助。
八孤臨於五墓，戌未東行；
六虛下於空亡，自乾南首。
天元一氣，定侯伯之尊榮。
支作人元，運商徒而得失。
若乃，身旺鬼絕，雖破命而長生；
鬼旺身衰，逢建祿而壽夭。
背祿逐馬，守窮途而𠴱@獺 br />
祿馬同鄉，不三台而八座。
官崇位顯，定知夾祿之鄉。
小盈大虧，恐是劫 之地。
生月帶祿，入仕居赫奕之尊。
重犯奇儀，蘊藉抱出群之器。
陰男陽女，時觀出入之年；
陰女陽男，更看元辰之歲，與地之相逢。
宜退身而避位，凶會吉會，
返吟伏吟，陰錯陽差，天沖地擊；
或逢四殺五鬼，六害七傷，天羅地網，
三元九宮。福臻成慶，禍�K危凝；
扶兮速速，抑乃遲遲。
鯝貴地而待時。
遇比肩而 競。
至若人疲馬劣，猶托 旺之鄉；
或乃 旺祿衰，健馬何避。
掩沖歲臨，尚不為災，年登故宜獲福。
大吉主逢小吉，及壽長年。
天罡運至天魁，繼生續壽。
從魁抵蒼龍之宿， 自天來。
天沖臨昴胃之鄉，人元有害。
金祿窮於正首，庚重辛輕。
木人困於金鄉，寅深卯淺。
在識其通變，拙說猶神；
巫瞽昧於調 ，難希律呂。
庚辛臨於甲乙，君子可以求官。
北人運至南方，貿易獲其厚利。
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�w禍福之遙，則多因於水土。
金木未能成器，听衰樂以難明；
似木盛而花繁，狀密雲而不雨。
乘軒衣冕，金火何多；
位窮班卑，陰陽不定。
所以，龍吟虎嘯，風雨助其休祥；
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每見凶中有吉，吉乃先凶；吉中有凶，凶為吉兆；
禍旬向末，言福可以近推。
入衰鄉，論災宜其逆課。
男迎女送，否泰交居；
陰陽二氣，逆順折除。
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一旬之�齲 賭曛卸 試攏 br />
一歲之中，求月中而問日。
向三避五，指方面以窮通；
審吉查凶，述歲中之否泰。
丙寅丁卯，秋天宜以保持。
己巳戊辰，度乾（亥）宮而脫厄。
值病憂病，遲生得生；
旺相��竚，休囚絕滅。
論其眷屬，憂其死絕，墓在鬼中；
危疑者甚，足下臨喪，面前可見。
憑陰察其陽福，歲君莫犯於孤辰。
恃陽 以陰災，天元忌逢於寡宿。
先論二氣，次課延生；
父病推其子祿，妻災課以夫年。
三宮元吉，禍遲可以延推；
始末皆凶，災忽來如迅速。
宅墓受殺，落梁塵以呻吟；
喪吊臨人，變宮商為薤露。
干推兩重，防災於元首之間；
支折三輕，慎禍於股肱之�取 br />
下元一氣，同居去住之期；
仁而不仁，慮傷伐於戊己。
至於�𤅷麂芺獺A物有鬼物，人有鬼人；
逢之為災，去之為福。
就在裸形夾殺，魄往酆都，所犯有傷，魂歸岱嶺。
或乃行來出入，抵犯凶方，嫁娶修營，路登黃道；
災福在歲年之位�齲 跎耆帳敝 餮鎩 br />
五神相�w，三生定命。
每見，貴人食祿，無非祿馬之鄉；
源濁伏吟，惆�𣲷皎c之地。
狂橫起於勾絞。
禍敗發於元亡。
宅墓同處，恐少樂而憂多。
萬里回還，乃是三歸之地。
四殺之父，多生五鬼之男。
六害之徒，命有七傷之事。
眷屬情同水火，相逢於沐浴之間。
骨肉中道分離，孤宿猶嫌於隔角。
須要制其神煞，輕重較量；
身�w殺而尚輕，殺�w身而尤重。
至於循環八卦，因河洛以為文，
略之為定一端，究之翻成萬緒。
若值，扳鞍踐祿，逢之則佩印乘軒；
馬劣 微，遇之則流而不返。
善惡相伴，搖動遷移，夾殺持丘，親姻哭送；
兼須察其操執，觀其秉持。
原薄論其骨狀，成器藉於心源。
木氣盛而仁昌。
庚辛虧而義寡。
吉曜而有喜，疑其災器。
福星臨而禍發，以表凶人。
處定求動，�w未進而難遷；
居安慮危，可以凶中而卜吉。
貴而忘賤，災自奢生；
迷而不返，禍從惑起。
殊當易從變處為萌，福善禍淫，吉凶異兆。
至於公明、季玉，尚無變識之文；
景純、仲舒，不載比形之妙。
詳其往聖，蓋以前賢；
或指事以陳謀，或約文而切理。
多或少利，二義難精。
今者參詳得失，補綴道蹤，規為心鑒，
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