課以象推，事因星驗。
凡占人事吉凶，以二十八宿于掌演之，觀彼我之禽何者得地？于是以禽變爻象推之，以 成敗。
推十二位之迭興，虛、奎、畢、鬼、翌、氐、箕是申子辰日上星，危、婁、觜、柳、軫、房、斗是巳酉丑上星，室、胃、參、星、角、心、牛是寅午戌日上星，壁、昴、井、張、亢、尾、女是亥卯未日上星。
演四七禽之行用。
二十八宿之禽，各所有司，如角木蛟、亢金龍之類，各有所屬。凡于十二宮演之，以占人事禍福。
角軫周天，布列丑寅之分；
自角及軫一周天也。角始寅，軫始丑。
蚓蛇直日，飛嗚春夏之時。
蛇遇春夏則飛躍，蚓到秋冬則鳴吟。
方其推七元甲子之旬，定四時進將之位。
凡七元起例，皆甲子所值之宿為『將頭』。如一元，又以虛、張、室、軫之類為『氣將』。凡七元禽星，各以甲子直宿為『首將』。
先于子午卯酉之上，但分甲己以順求，凡七元二十八將。皆以甲子、己卯、甲午、己酉直宿為『氣將』。
又于虛奎畢鬼翌氐箕而循次。
凡七元皆以甲子直宿為『進神將頭』，且如一元虛、二元奎、三元畢、四元鬼，五元翌、六元氐、七元箕，各元皆以其首將為例，每一元有四個將星，所以七元共二十八將。
星有進有退，所以知 弱之機；
進者，以將星之前十五星為進星。如一元虛宿為將，則自虛宿逆數至星宿十五星為進星；其退者，則自虛宿下危宿起，順數到柳宿十三星為退星，其次氣將又從前之將星下先退者數起，至先進第二星為進星。危宿先是退星，今以危順數至張十五星為進星，則星張二星是先進者，今又為進，是進中之進也。凡占人事得此，其吉可勝言哉！循環常見十五星進，十三星退，纔無遺失。
又如七元第二將，以卯位井宿為將星，則自井宿逆數至斗宿十五星為進星，自鬼宿順數至箕宿十三星為退星。其退星許入未申酉戌亥子，進星位為退中進。占病得退中進者，則主病尚未退。如進星入午巳辰卯寅丑，退星位為進中退，占求財、謀望得進中退，今雖許，後來反悔不成，由是?弱已分，而勝負可 矣。
禽或伏或飛，于此 吉凶之事。
上擒下曰『飛』，番禽也。下擒上曰『伏』，到將也。入本官曰『進』，背本宮曰『退』。對本宮曰『 』，合本宮曰『合』，在本官曰『廟』。故好宮欲得飛，惡宮欲得伏，不犯本宮曰『利』。又曰：不飛、不伏、不進、不退、不 、不合曰『逆』。
觀其亢在亥井，亥子，江湖蛟龍所樂之鄉，水禽興旺之地，故曰亢泊亥格，取困龍出井。
尾逢卯林。
寅卯，山林虎豹得地之宮，山禽所樂之位，謂尾泊于卯格，取猛虎出林，乃雲龍風虎之象。
寅其心胃之遊好，心泊寅而變虎，故課曰狐假虎威。胃泊寅為天宮，乃變化之地，課曰『斬關』。凡事當以謀勝，不可以力勝。
子乃箕奎之所欣。
箕泊子乃旺地，為喜宮，豹變之象。奎泊子為樂宮， 和萬事，故課曰『鏡掛粧台』。
觜軫丑，虛翌辰，四時興旺以有象；
觜泊丑課曰『猴在高林』，秋冬得祿，作事平穩。軫泊丑課曰『斷輪』，此禽惟六月占之吉。虛泊辰課曰『遙望有氣』，謀事有成，出行吉。翌泊辰課曰『魚躍龍門』，乃蛇入龍窩之象，此時化龍，百謀如願，利應試。
星參午，房危酉，百謀成就而稱心。
星泊午為樂宮，故課曰『三光普照』，又曰『紅光貫日』，凡占得此，作事有光明之象。參泊午為好合之地，課曰『順水行舟』，謀事順，如有神助也。
龍居尊位，富貴得所；
亢泊巳為喜宮，泊亥為樂宮，是為落泊得地，故謂富貴得所。
兔狡狐疑，致事當詳。
房泊酉曰『守株待兔』，占者宜變，不宜守舊，惟秋月吉，餘月不利。心泊午曰『貯疑』，作事猶豫。如演泊天宮化麒麟，能降犴宿，故曰致事當詳。
婁入巳宮，赴任喜遷于貴爵。
婁泊巳為自得長生之地，為喜宮，課曰『鑄印御廚』，占得此數，百事稱心，利科舉、遠行、赴任。
犴行未廟，刻舟有待于佳音。
井泊未為庫地、為廟，課曰『刻舟傳佳音』。泊亥曰『刻舟求劍』，泊卯曰『孤雁銜蘆』，為天宮、月宮、風位，能吞龍食虎，占者百福亨臻，求官貴顯。
茲蓋龍入鑊湯，豈無鱗甲之損害
凡蛟泊午，龍泊未，皆曰『湯火』。凡于五月、六月占之，未利必有損傷。
虎遭陷 ，未免皮毛之破傷。
箕泊辰為忌宮，故課曰『虎遇陷 』，占者中有小人作難，必致傷財物，肢體有傷。
謀多虛，而猿困寅鄉；
參泊寅為忌宮，課曰『猿狐失伴』，作事如月影波心，捉摸不定。
事難成，而羊行夜路。
鬼泊申為忌宮，課曰『羊行夜路』，言其前進危難，作事虛險。
犀喪角者，傷嗟耕石之良難；
牛泊戌，而丑刑戌也。故課曰『犀失牛角』，占者得此，必有失脫之患。
鳳折翅乎，感歎失巢之可懼。
昴泊未宮，乃難為情合之地，課曰『飛鳳失巢』。泊亥曰『鳳凰折翅』，占者防折傷手足之虞。
弄波入暗，豈 所宜？
斗泊丑為忌宮，乃出明入暗，課曰『游魚弄波』，謀望得此者，凶?則損身傷命。
災失伏歲，非狳所務。
狳泊亥為忌宮，占宅得此，百怪在門，必主勞傷損耗。
燕壘南枝，逆風忌朱口之蛇；
危泊巳為朱口，謂燕入翌蛇之穴，必被蛇擒，故課曰『燕壘南枝』。泊丑曰『船下危灘』，原夫泊不得地，乃危險之甚也。觜泊巳為逆宮，課曰『逆風打火』，事若逆行，反為身害。泊酉曰『朱口破石』，為蟲口喃喃，則主是非疊疊。
室楫囚禁，隔岸射空房之兔。
室泊寅為忌宮，格取『暗室思明』。泊午乃旺甚之地，曰『小舟失掉』。泊戌為囚禁，占者謀望有阻，作事主暗昧不明。房泊丑為畏宮，格取『隔江射兔』。泊巳為『燈照空房』，占者妻妄不利，謀望不成。此二禽不宜用，?則招咎，守舊則安。
大底氐虛嫌耗，防失物以喪身；女軫自刑，恐驚心而駭汗。
氐泊申曰『自帶空亡』，謀望破財失脫。虛泊申入觜位曰『鼠被猴擒』，占者錢財耗散，六畜損傷。女泊卯為伏斷之宮，元子宮乃子刑卯，故曰『自刑』。軫泊卯為畏宮，占者事宜斟酌，此數大凶。
異刑露角，立見敗蹤，虎豹宜居山林，蛟龍宜泊湖海，若演于田野，則露形角，為不得地矣。故云『勞碌敗 』。
星入元宮，應難害汝。
元宮者，本宮也。凡蛟龍狼犴虎豹之類，雖云尊而且貴，若泊得地，故助身 ，故能降服諸禽。若泊不得地，反為卑禽所制。
蝠懷陰險以宜夜，蚓畏鋤鍬豈在春？
女軫皆夜禽，皆日藏夜動，占者得此，諸率不宜，防詐。若泊湯火、刀砧，必主目足之患。
猴多奸，孤多疑，事猶豫而不 ；鹿無心，獐無膽，又欺詐而下卑。
此數禽卑弱不可用事，占事得此，內有小人作難，頻見口舌。
馬見草則奔，星泊寅為祿庫，故課曰『陸地行車』。泊戌曰『昇殿朝元』，占者見機而動。
兔望蟾而孕。
兔泊酉為喜宮，遇月旬占之吉。
猿喜變通，又主是非之入耳；
此禽作事遲滯，縱泊得地，亦不宜用，占者防詐及是非。
烏能反哺，常招口舌以臨身。
此禽能泊得地變化，能服諸禽。泊子課曰『狂鴉啄噪』，泊辰曰『翅遮明月』，泊申曰『靈雀捕蟾』，占者必主田地交爭，死亡之象也。
若見尾箕雄偉，眾獸莫當；
占兵得此，百戰百勝，諸事允貞以弘，大明之象。
角亢高 ，余禽咸服。
此二禽能吞啗降伏諸禽，占兵雄盛，出戰大勝。
豈知狗化天鰲，能擒狼豹；
婁泊巳與丑宮化天鰲，泊天宮與湯火，獅子反食諸禽，凡占百事吉，不利西行。
燕變鵬鳳，反食蛟龍。
危泊酉，化大鵬，降諸獸，其泊他宮宜斟酌。
狐本每食乎 ，遭 化鷹則傷狐命；
昴泊亥化蛟，泊卯化鳳。胃泊午化鷹，故能食狐。
牛雖常伏其烏，遇烏化鵬反食於牛。
牛泊午有食烏之能，若泊戌曰『犀牛失角』。泊寅則直烏化鵬而食之。
觀其上伏下，下伏上，理故通明，如番我禽高而得地，他將低而休因，則主兵勝敵。如到他將雖弱，而得地、得變化；我禽雖高，而休因、失度、不化者，必主敵勝兵，所以勝負無常，成敗有數。
奈何 食弱，弱食 ，事皆反覆。
如犴狼虎豹蛟龍之類雖 ，如直休因，又不得地，化小則反弱。如心胃危婁昴之類雖弱，如得泊地旺相，化高而反 ，亦能食虎降龍。大抵用禽，要識興衰 弱。
若演 臨虎穴， 豈免於毀傷？
，即室宿也。虎穴，乃寅宮也。若演室泊于寅，是謂『 臨虎穴』。凡 犯虎豈得無傷？但凡演禽，要知趨避喜、忌、刑、害之宮。
猴入蛇窟，猴必遭乎蛇害。
猴，乃觜宿也。蛇穴，乃巳宮也。若觜泊巳，猶猴之遇蛇，必為蛇之所害也。
又且 宿臨衰，事機多變；
如蛟龍泊于湯火，虎豹泊于田園，或臨于衰敗死絕之地，縱 而反弱也。
弱星逢旺，謀 多成。
如心危胃昴之類雖弱，若演泊生旺變化之宮反 ，故謀望多能成事。
且夫日禽凡十六，乃夜 而晝動；而夜禽主十二，每日伏而夜行。
日禽，斗牛危奎婁胃昴畢觜參井鬼柳星張室；夜禽，角亢氐房心尾箕女虛壁翌軫。凡日間捕人，要他人是夜禽；夜間捕人，要他人是日禽。致彼莫知所往，必為我之所獲也。
龍蛇遇驚蟄而致事，亢翌二宿，遇春夏而得地，變化原夫當時。
犴燕到秋分而患生。
此二禽春社旺而飛鳴，秋社衰而生患，乃背時也。其井宿冬則復旺。
其或有犯於暗曜，弗惟不利於拜官，亦且大忌乎行伍；
暗曜，即亢、牛、婁、鬼四金也，乃天上之太白星。凡日時直之，即暗金也。諸事忌之，惟番禽得亢婁猶好。
然其伏斷之惡本官，所犯非輕。
伏斷者，即子日時逢虛，丑日時逢斗是也，此為惡宮。詩曰：『子虛丑斗寅嫌室，卯女辰箕巳泊房。午角未張申忌鬼，酉觜戌胃亥壁當。』此伏斷之惡極凶，只宜出兵截路把隘。
時直空亡，遇吉禽猶當取的；
空亡者，乃時上天干帶壬癸是也。歷書云：截路空亡，出行大忌，此時若出離門，諸事不利。《三軍一覽》云：此時用事，如人在路途中遇水，不能濟也。《禽書》云：凡選用時若天干帶壬癸，更直氐房心虛室奎婁昴觜鬼柳參此十二宿者，則截其路而不能濟也。此時縱得奇門，亦主阻滯，切不可用，此兵家之大忌。
若逢刑害，以虛實而詳明。
刑害者，乃刀砧、湯火是也。經云：申酉刀砧，走獸刑害之宮，飛禽驚傷之位，惟犴泊無忌。巳午湯火，飛禽膿血之鄉，走獸?凶之地，惟婁泊則吉，諸禽泊之為惡宮。
惟到他人將泊之，於是我兵擊之大勝。
推課星辰，固極精微，全壬以易象。
凡占人事，禽星既泊得地，仍看其變爻大小，斟酌輕重，以斷吉凶。
蓋壬禽之發，可參訣於吉凶，凡演禽，皆以日禽為主，演出時禽看與將星上下相合、不合，然後番將、到將，看彼我之禽何者得地？何者 弱？方可參酌而斷。然日時之禽，雖曰彼我共用之禽，還要生將、合將，生我、合我為好，其時禽雖乃將之子孫，亦要生我為妙。
異禽之神，能預知其禍福，異禽者，非時日之禽也，乃以元下日禽，演出時禽，既得時禽，然後以氣將時將番出彼將、我將，較諸孰 ，更演鎖泊何者得地？占驗禍福，依類推之，斷之無誤無差，用之有益有准。孔義云：『指日尋時，吉凶先見，斯文容易曉，輕言總不靈。識其中訣，能演即通神。』
所謂前禽推顯後任，輔紀綱焉。
