一行云：“鸣吠者，五姓安葬之辰也。用之者得金鸡鸣，玉犬吠，上下不呼，亡灵安稳，子孙富昌。如用破地则后，其日择克姓者用。鸣吠日者，庚午、壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、庚寅、丙申、丁酉、壬寅、丙午、己酉、庚申、辛酉也。”
曹震圭曰：“金鸡者，兑也，兑宫酉也；玉犬者，艮也，艮为犬也。大抵外宅之要在山泽地势，是坤艮兑也。故以坤兑往来，加艮顺布八卦，视艮所临之辰，为良也。如兑加艮，则艮临离午也，又以离加艮则艮临兑酉也，又以坤加艮，则艮临坤未申也，又以艮自加艮丑寅也，丑未二辰，乃墓绝无气之位，故不可用。又十干之中，戊为阳土，以配中宫、明堂之位，不可用也；甲午、甲寅、丙寅者，乃自死、自旺、自生之日，故不用。止余一十四日，为鸣吠吉日也。又地理新书《括地图》云，去东海，有桃都山，大桃树盘曲三千里，上有一金鸡下有二神人，一名郁，一名垒，各持苇索，用捉不祥之鬼，及天将旦日，照金鸡鸣天下，众鸡悉从而鸣，金鸡鸣讫，下食恶鬼，金鸡鸣时，百鬼皆走避也。鸣吠对日一行，经云，鸣吠对日者，是五姓外宅用之破土斩草也。
鸣吠对日者，丙寅、丁卯、丙子、辛卯、甲午、庚子、癸卯、壬子、甲寅、乙卯也。
按：鸣吠对者，乃与鸣吠对冲之日，其己丑日无对冲，庚寅与甲申、壬寅与丙申又互为对冲，故止余九日。今取十日者，盖甲午日虽不用为鸣吠，然其对冲庚子，可用为鸣吠对也。若甲寅之对庚申，丙寅之对壬申，则鸣吠日中巳用之矣。惟甲午疑应作甲子，盖甲子本与庚午对冲，且既用庚子，不宜并用甲午也。恐传者有悮。
