《堪舆经》曰：“往者，去也；亡者，无也。其日忌拜官、上任、远行、归家、出军、征讨、嫁娶、寻医。”
《历例》曰：“往亡者，正月在寅，二月在巳，三月在申，四月在亥，五月在卯，六月在午，七月在酉，八月在子，九月在辰，十月在未，十一月在戌，十二月在丑。”
又气往亡者，立春后七日，惊蛰后十四日，清明后二十一日，立夏后八日，芒种后十六日，小暑后二十四日，立秋后九日，白露后十八日，寒露后二十七日，立冬后十日，大雪后二十日，小雪后三十日，皆自交节日数之。
曹震圭曰：“往亡者，往而不反之意也。孟者，初也，仲者，中也，季者，末也。盖岁之始中终之义也。正、二、三、四月乃岁之初，皆以四孟辰为之，乃五行初生之地，是生气之道往而亡也；五、六、七、八月乃岁之中，皆以四仲辰为之，盖四仲者，五行当旺之辰，是旺气之道往而亡也；九、十、十一、十二月乃岁之终，皆以四季辰为之，谓四季暑乃五行终墓之地，是万物皆归往而亡也。
又气往亡者，以四立月往亡之辰，三合化象之成数言之也。假令正月立春寅为往亡，寅午戌合火局，火之成数七也；四月立夏卯为往亡，亥卯未合木局，木之成数八也；七月立秋酉为往亡，巳酉丑合金局，金之成数九也；十月立冬未为往亡，土无化象，使以本行土为之，其成数十也。各倍之，为次月往亡日，三之为下月往亡日也。独水数不用者，盖四立之月，往亡无申子辰日也。然一岁之内，四季之月以辰为首，辰月以申为往亡，申合水局，水之成数六也，故三月中气后六日，九月中气后十二日，各得往亡。六月则土旺，后二六一十二日。十二月土旺，后三六一十八日，亦得往亡。或节气加时，早晚间有差一日者，然其理大概如此。
《通书》云：“唐太宗曰宋武帝以往亡，起兵军吏以为不可，帝曰，我往彼亡，果克之。由此言之，可废明矣。”
