中元北极紫微宫，北极五星在其中，大帝之坐第二珠，第三之宫庶子居，第一号曰为太子，四为后宫五天枢。
按：一云第三明者帝之居，第四明曰四庶子，最小第五天之枢也。
左右四星是四辅，天一太一当门路，左枢右枢夹南门，两面营卫一十五，上宰少尉两相对，少宰上辅次少辅，上卫少卫次上丞，后门东边大赞府，门西唤作一少丞，以次却向门前数，阴德门里两黄聚，尚书以次其位五，女史柱史各一户，御女四星五天柱，大理两星阴德边，勾陈尾指北极颠，勾陈六星六甲前，天皇独在勾陈里，五帝内坐后门是，华盖井杠十六星，杠作柄象华盖形，盖上连连九个星，名曰传舍如连丁，垣外左右各六珠，右是内阶左天厨，阶前八星名八谷，厨下五个天棓宿，天床六星左枢在，内厨两星右枢对，文昌斗上半月形，稀疏分明六个星，文昌之下曰三公，太尊只想三公明，天牢六星太尊边，太阳之守四势前，一个宰相太阳侧，更有三公向西边，即是玄戈一星圆，天理四星斗里暗，辅星近著闓（KAI）阳淡。北斗之星七宿明，第一主帝名枢精，第二第三璇玑星，第四名权第五衡，闓阳摇光六七名，摇光左三天枪红。
北极五星在紫微宫中，一名天极，一名北辰，其纽星天之枢也。天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰居其所而众星拱之，第一星主月太子也，第二星主日帝王也，亦为太一座，谓最赤明者也。第三星主五星庶子也，北极五星最为尊也，中星不明主不用事，右星不明太子忧也，其第四星为后宫，第五星为天枢，张衡云二星并为后宫，北极五星明大则吉，变动则忧。抱极枢四星曰四辅，所以辅佐北极而出度受政也，张衡云抱极之细星也，为辅臣之位，主赞万机，小而明吉，大明及芒角，臣逼君，暗则官不理。天乙一星在紫微宫门宫门右星之南，天帝之神也，主战斗，知人吉凶者也。太乙一星在天乙南相近，亦天帝神也。主使十六神知风雨水旱兵革饥饿疾疫灾害所生之国也。张衡云：天乙逼阊阖外其占明而有光，则阴阳和合万物成，人主吉不然反是。太乙占天乙略同，紫微垣十五星，其西蕃七东蕃八，在北斗之北，一曰紫微太帝之座也，天子之长居也，主命主度也，一曰长垣，一曰天营，一曰旗星，为藩卫备藩臣也。宫阙兵起旗星直天子出自将官中兵张垣云紫微垣十五星，东藩八西藩七，其东藩近阊阖门，第一星为左枢，第二星为上宰，第三星为少宰，四为上辅，五为少辅，六为上卫，七为少卫，八为少丞，其西藩近阊阖门，第一星为左枢，依次为少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、少丞，皆以明大有常则吉，若盛则内辅盛也，宫垣直而明天子将兵开，则兵起西藩，开如门象，名阊阖门，有流星自门而出四野者，当有中使衔命，视其所适野而谕之也。阴德二星，在紫微宫内尚书之西，主施德者，占以不明为宜，明则新君践极，隋志曰：“尚书西二星曰阴德阳德，主周急振抚”，又分为二坐星矣。门内东南维五星曰尚书，主纳言夙夜咨谋龙作纳言，此之象也。张衡曰：八坐大臣之象，其占与四辅不殊，极东一星曰柱下史，主左右纪君之过，星明则史直辞，不明反是。柱史北一星掖女史，妇人之徵者，主传漏，故汉有侍史，张衡云：妇官也，主记宫中之事，其占与柱史同。御女四星在紫微宫内勾陈之北，81御妻之象也，其占明则多内宠，不明则否。晋志谓之女御宫。天柱五星在紫微宫门内华盖、杠左旁，近同垣北隅，法五行，主晦朔昼夜之职，明正则吉人暗，阴阳调，不然则司历过。隋志云：建政教、立图法之府也，常以朔望日垂禁令于天柱，以示百司周礼，以正岁之月示法象
魏，此之谓也。大理二星在紫微宫门内，次近阴德，决狱之官星，明则刑宪平，不明则冤酷深。勾陈六星，在紫微宫内华盖之下，隋志云后宫也，大帝之正妃也，大帝之帝居也。张衡云：大帝所居之宫也，亦将军之象也，星明则吉，暗则人主恶之。勾陈口一星曰天星，亦曰大帝，其神曰曜魄宝主御群灵东万机神图也。其星隐而不见，见则为灾。
六甲六星在紫微宫内，华盖杠左旁，分掌阴阳纪时节，明则阴阳和，不明则寒暑易节。
五帝内坐五星，在华盖下，勾陈上，斧扆之象，所以备宸居者，明正则吉，变动则灾凶。隋志云：客星犯紫微宫中坐，大臣犯主。
华盖七星，其杠九星，合十六星，在勾陈上，正当大帝，所以覆蔽大帝之坐也。明正则吉，倾动则凶。
传舍九星，在华盖上，近河宾客之馆，主胡人入中国，客星守之备奸使，，亦曰胡兵起。
内阶六星在文昌北，天皇之陛也。明吉倾动凶。
紫微东垣北维外六星曰天厨，天子百官之厨也，见吉不见凶。
八谷八星在紫微西蕃之外，五车之北具八星，一主谷稻，二主黍，三主大麦，四主小麦，五主大豆，六主小豆，七主粟，八主麻子。明则八谷节成，暗则不熟。一星不见则八谷不登，八星不见则国人糊口。
天棓五星在女床东北，天子先驱，所以御难也。不明则国兵起。一曰主争讼，明大凶小吉。
天床六星当阊阖门外，主天子寝舍解息燕休之处，星正大吉君有庆，倾则人主不暗，一云在宫门外听政之象也，为寝舍也，暗凶。
内厨两星在紫微垣外，西南角，主六宫之饮食府也。一云主后夫人与太子饮宴，居常无咎，有犯守凶。
文昌六星在北斗魁前，天之六府也，主集计天道，一曰上将大将军建威武次，二曰将尚书正左右，三曰贵相大常理文绪，四曰司禄司中司隶赏功进爵，五曰司命司怪太史主灭咎；六曰司寇大理佐理宝，所谓一者起北斗魁前，近内阶者也，明瑞大小小齐天瑞臻。张衡云：其占黄润光明万人安，大小均天瑞降，青黑细微多所害，摇动移徙大臣铀，金火守入兴孛犯国乱。一曰文昌动则三公受诛，后崩，灾福与三公同，三公三星在北斗柄东，又三公星在北斗魁西，并为太尉、司空、司徒之象，主变理阴阳，弼君机务，其星移徙不吉，居常安，金火守之三公有凶，隋志曰：勺南三星及魁第一星皆曰三公，宣德化调七政、和阴阳之官也。
太尊一星在中台之北，贵戚也，巫咸云圣公之象，居常为定，不见则凶，金犯守为灾，贵戚将败也。
天牢六星在北斗魁下，贵人之牢也，主愆过禁暴滛与贯索同占。
太阳守一星在相西，大将军大臣之象也，主戒不虞设武备也。非其常兵起，明吉暗凶，移徙大臣诛。
势四星在太阳西北，刑余人而用事者也，不明吉，明则阎官擅权。
相一星在北斗南，隋志云：相者是总领白官而掌邦教，以佐帝王安邦国集众事也，明吉。
元戈一星在招摇北，一曰天戈也，芒角大而动则四夷兵起，其占与梗河相类。
北斗魁中四黑星为贵人之牢也，天理明及摇动与有星者为贵人下狱。北斗七星辅一星在太微北，七政之枢机，阴阳之本元也。故运乎天中，而临制四方，以建四时而均五行也。魁四星为璇玑，勺三星为玉衡，又象号令之主，又为帝居，取乎运动之义也。又魁第一星曰天枢，二璇，三玑四权，五衡六开阳七摇光，一至四为魁，五至七为勺，枢为天璇为地玑为人权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星，石氏曰：第一曰正星主阳德天子之象也，二曰法星，主阴刑，女主之位也。三曰令星，主戕害也，四曰伐星主天理伐无道也，五曰杀星，主中央四旁杀有罪，六曰危星，主天食五谷，七曰部星亦曰应星，主兵。又云：一主天二主地三主火四主水五主土六主木七主金，又曰一主秦二主楚三主梁四主吴五主赵六主燕七主齐。辅星附乎开阳，所以佐斗成功，又曰主危正矫不平，又曰丞相之象也。七政星明则国昌，不明则国殃，斗旁欲多星则安，斗中少星则人恐，天下多讼法也。星少十二以上，人民有讼。辅明而斗不明，臣强主弱，斗明辅不明，主强臣弱也。勺南三星及魁第一星，皆曰三公，宣德化调七政和阴阳之宫也。张衡云：若广营宫室，妄凿山陵，则第二星不明，或变色；若不爱百姓，聚兴征役，则第三星不明或变色。若发号令不明四时，不明天道，则第四星不明或变色。若废正乐务淫声，则第五星不明或变色；若不劝农桑不务稼穑，峻法滥刑，退贤伤政，第六星不明或变色；若不抚四方不安夷夏则第七星不明或变色。凡 日月晕连环及斗，月晕及摇动，兵起。其旁及中小星多则天下不安人多怨，一云小星多则天下安，不然则国人散，五曜及客星守入皆 凶，彗孛尤甚。
上夹漈正郑氏作通志天文，略言汉晋诸志所载诸星名数，灾祥丛杂难举，惟隋丹元子作步天哥，句中有图，言下见象，或丰或约无余无失，故特取其歌而于歌之后则夹漈所取诸志以释之者也，其说亦略备矣，然宋史志所载近代诸儒之说，则考订尤详，故又择其所未备者，附见各段之末，云宋两朝谈文志旧说，皆以纽星正枢机，后祖暅之立仪测之，洎（填加水）皇祐中以铜仪管候之，其不动处犹在枢星之末一度余，朱子语录曰：北辰乃天之北极，天如水车，北辰乃轴处，水车动而轴未尝动。又曰北辰是那中间无星处些子不动，是天之枢纽，北辰无星，缘人要取此为极，不可无个记认，所以就其旁取一小星，谓之极星，问极星动否，曰极星也，动只是近那辰后，虽动而不觉，今人以管去窥那极星，见其动来动去，只在管里面不动，出去向来人说北极便是北辰，皆只说北极不动，至本朝人方去推得是北极只在北辰边头，而极星依旧动也。
