上元天庭太微宫，昭昭列象在苍穹，端门只是门之中，左右执法门西东，门首皂衣一谒者，以次即是乌三公，三黑九卿公背傍，五黑诸侯卿后行，四个门西主轩屏，五帝内坐于中正，幸臣太子并从宫，乌列帝后从东定，郎将虎贲居左右，常陈郎位居其后，常陈七星不相误，郎位陈东一十五，两面宫垣十星布，左右执法是其数，宫外明堂布政宫，三个灵台候云雨，少微四星西南隅，长垣双双微畔居，北门西外接三台，与垣相对无兵灾。
太微垣四星在翼轸，张衡云：天子之宫庭，五帝之坐，十二诸侯府也，其外蕃九卿也，一曰轩辕为权太衡为衡，衡主平也。隋志云又为天庭理法平辞监升授德，列宿受符，诸神考节，舒情稽疑也。南蕃中二星间曰端门，东曰左执法，廷尉之象也。西曰右执法，御史大夫之象也，执法所以举刺奸邪者也。左执法之东左掖门，右执法之西右掖门也，东蕃四星南第一曰上相，其北东太阳门也。第二星曰次相，其北中华东门也，第三星曰次将，其东北太阴门也，第四星曰上将，所谓四辅也。西蕃四星南第一星也上将，其北西太阳门也。第二星星曰次将，其北中华西门也，第三星 曰次相，其被西太阴也，第四星曰上相，亦四辅也。东西蕃有芒及动摇者，诸侯谋天子也。执法移则刑罚尤急，月五星入太微，轨道吉其所犯中坐成刑。谒者一星在太微内，在执法东北，主赞宾客也。不见，外国不宾服，谒者东北三星曰三公内坐，朝会之所居也。张衡云：以辅弼帝者，其名与夹都三公同。三公北三星曰九卿内坐，主治万事，与天纪同占。九卿西五星曰内五诸侯，内侍天子不之国也，辟雍之礼得则太微诸侯明，屏四星在端门内，帝坐南近右执法，屏所以拥蔽帝庭也。执法主刺举，星明润则君臣有礼。黄帝内坐一星，在太微中舍，枢纽之神也，天子动得天度，止得地意，从容中道，则太微五帝之坐明以光，黄帝坐不明，人主当求贤士以转治不然则夺势，又曰太微五星坐小弱青黑，天子国亡，四帝内坐四星夹黄帝坐东方星苍龙灵威仰之神也，南方星赤帝赤嘌（火）怒之神也，西方星白帝白招矩之神也，北方星黑递叶光纪之神也，张衡云：五帝同明而光则天下归心，不然则失位，金火水入太微，若顺入轨道，同其出之所守之分，则为天子所诛也。帝坐东北一叮曰幸臣，主亲爱臣，明则幸臣用事，微细吉。太子一星在幸臣西五帝坐北，储贰之星，明而润则太子贤，不然则否，金火守入，太子不废则为篡逆之事。从官一星在太子西北主从官，不见则帝不安，如常则吉。郎将一星在郎位西北，所以为武卫。张衡云今左右中郎将是也。大明芒角，将恐不可当也，虎贲一星在太微西蕃之外，上将之西，下台之南，静室旄头之骑官也。张衡云主侍从之武臣也，与车骑同占。常陈七星如毕状，在郎位北，天子宿卫虎贲之士，以设强毅也。星摇动天自自出，名则武兵用，微则武兵弱，郎位十五星，又云二十四星，在帝坐东北，一曰依乌郎位也，周官之元士，汉官之光禄中散骑，柬议议郎三署郎中是其职也。张衡云今之尚书郎也，欲其大小相均，光润有常吉。隋志郎位主守卫也。其星明大臣有劫主，又曰客犯上，其星不具，后死幸臣诛，客星入之，大臣为乱。明堂三星在太微西南角外，天子布政之官也，明吉暗凶。明堂西三星曰灵台，主观云物，察符瑞，候灾变也，占与司怪同。少微长垣二坐星以释张星之次矣。三台六星两两居起，文昌列招摇太微一星，天柱三公之位也。在天曰三台，主开德宜符也。西近文昌二星，曰上台为司命主寿，次二星对轩辕曰中台，为司中，主宗室。东二星抵太微曰下台，为司禄，主兵，所以招德塞违也。又曰三台为天阶，太乙蹑以上下，一曰泰阶上阶，上星为天子，下星为女主，中阶上星为诸侯三公，下星为卿大夫，下阶上星为士，下星为庶人，所以和阴阳而理万物也，其星有变，各以所主占之，君臣和集，如其常度，张衡云色齐明而行列相类，则君臣和，法令平，不齐为乖度，金火守入兵起，彗孛尤甚也。
