【原文】
帝尧在位，圣德光洽。河洛之滨，得玉版方尺，图天地之形。又获金璧之瑞，文字炳列，记天地造化之始。四凶既除，善人来服，分职设官，彝伦攸叙。乃命大禹，疏川潴泽。有吴之乡，有北之地，无有妖灾。沉翔之类，自相驯扰。幽州之墟，羽山之北，有善鸣之禽，人面鸟喙，八翼一足，毛色如雉，行不践地，名曰青鸐，其声似钟磬笙竽也。《世语》曰：“青鸐鸣，时太平。”故盛明之世，翔鸣薮泽，音中律吕，飞而不行。至禹平水土，栖于川岳，所集之地，必有圣人出焉。自上古铸诸鼎器，皆图像其形，铭赞至今不绝。
尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查，羽人栖息其上。群仙含露以漱，日月之光则如冥矣。虞、夏之季，不复记其出没。游海之人，犹传其神伟也。西海之西，有浮玉山。山下有巨穴，穴中有水，其色若火，昼则通昽不明，夜则照耀穴外，虽波涛灌荡，其光不灭，是谓“阴火”。当尧世，其光烂起，化为赤云，丹辉炳映，百川恬澈。游海者铭曰“沉燃”，以应火德之运也。
尧在位七十年，有鸾雏岁岁来集，麒麟游于薮泽，枭鸱逃于绝漠。有秖支之国献重明之鸟，一名“双睛”，言双睛在目。状如鸡，鸣似凤。时解落毛羽，肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。饴以琼膏。或一岁数来，或数岁不至。国人莫不扫洒门户，以望重明之集。其未至之时，国人或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间，则魑魅丑类自然退伏。今人每岁元日，或刻木铸金，或图画为鸡于牖上，此之遗像也。
【 译文 】
店尧继王位之后，圣德的光辉普照天下。尧在黄河和洛水相汇的地方拾到一块一尺见方白石版，上面画着天和地的图形。又得到一块显示吉兆的黄玉璧，上面的文字清晰、整齐，记载着开天辟地时的情况。尧铲除了共工、欢兜、三苗、座四个元凶一之后，于是有德的人都归服了。尧就分配职务、设立官位，建立起正常秩序。又命令大禹疏通 河道，防止洪水泛滥、南北再没有怪异、牙卜恶的灾害了，游鱼、飞乌驯服安处。在幽州地区，羽山北面，有一种善于鸣叫的鸟，长着人脸乌嘴，八个翅膀，一只足爪，毛色像野鸡般美丽，行走时，爪不踩地，名叫青期，它的呵声像钟、薯、笙、竿般婉转悠扬。《 世语》 记载：“青鹤打鸣，天下太平。”所以在昌盛修明的时代，青黔就在水草丰茂的大泽中飞翔、歌唱，声音优美，符合音律，并久久地在高空盘旋、留连。到了禹征服洪水后，青鹤就在平原、高山安家栖．息，群鸟翔集的地方，一定会有圣人出现。从上古铸造各种鼎器时始，都绘制上青翻的图象，记载、赞颂灵鸟的功德，这种做法至今不断。
尧登王位三十年的时候，有一艘巨筏在西海漂游，筏上有神光，夜间明亮，白夭转暗，海边上的人看到筏里发出的光，时大时小，就象星星、月亮出入于云层一样。这条筏常在四海环绕航行，并且是每十二年绕天一周，循坏往复，周游不止。人们叫它做“贯月搓”，也叫做“挂星搓”。会飞的仙人止息在筏上，有时，众飞仙口含露水向光亮喷洒，那犹如日月般的光亮就随之变得幽暗了。到了虞舜和夏禹的时代，就不再记载这条筏的出现了。只有航海的人，还继续传说这条筏的神异故事。西海的西岸，有一座浮玉山，山下有个巨大的洞穴，洞穴中有一种奇异的水，水的颜色红得像燃烧的火。这种水能发光，白天光线微暗，夜间光芒四射，直照到洞穴之炸，即使摊大水冲进去，火光并不熄灭。当时称之为‘阴火’。在唐尧圣世，阴火的灿若夺目的光辉照耀多方．使江．河变得更加平静．明澈。航海的人给红云取名叫做‘沉悠’，以此应火德彼王的气数。
尧在位七十年的时侯，有鸯雏鸟年年飞来栖息，麒麟在水浅草茂的泽地上游憩，鹉巢恶鸟逃离到僻远的沙漠地带。还有抵支国进献的重明鸟，也叫“双睛”鸟，传说此乌有双暄仁，一长的形状像鸡，叫声像凤凰，有时羽毛脱落，也能凭肉翅飞翔，这种乌勇猛矫捷，能搏击、驱逐豺狼虎豹等恶兽，使妖魔鬼域不能兴妖作怪。人们给它喂芳香、精美的食品。重明鸟有时一年飞来几次，有时几年不来一次。百姓都洒扫们庭，盼望它来栖息。在它不来的时刻，百姓就用木头雕刻，用青铜铸造，做出这鸟的模型，把字钉到门上，鬼怪等恶物就会自行退避了。现在人们每年正月初一日，把雕刻、铸造或绘画出的鸡放到窗子上，就是灵鸟“双睛”的遗像、
