蔡邕《笔赋》：
序曰：昔苍颉创业，翰墨作用，书契兴焉。夫制作上书则宪者，莫先乎笔。详原其所由，究察其成功，铄乎焕乎，弗可尚矣！赋曰：“惟其翰之所生，生于季冬之狡兔。性精亟而慓悍，体遄迅而骋步。削文竹以为管，加漆丝之缠束。形调抟以直端，染玄墨以定色。画乾坤之阴阳，赞宓羲之洪勋。尽五帝之休德，扬荡荡之典文。纪三王之功伐兮，表八百之肆觐。传六经而缀百氏兮，建皇极而序彝伦。综人事于晻昧兮，赞幽冥于明神。象类多喻，靡施不协：上刚下柔，乾坤位也；新故代谢，四时次也；圆和正直，规矩极也；元首黄管，天地色也。”云云。
晋·傅元《笔赋》：
简修毫之奇兔，选珍皮之上翰。濯之以清水，芬之以幽兰。嘉竹挺翠，彤管含丹。于是班匠竭巧，良工逞术。缠以素枲，纳以玄漆。丰约得中，不文不质。尔乃染芳松之淳烟兮，写文象于纨素。动应手以从心，涣光流兮星布。柔不丝屈，刚不玉折。锋锷淋漓，芒跱针列。
傅元《笔铭》曰：
韡韡彤管，冉冉轻翰。正色元墨，铭心写言。光赞天人，深厉未然。君子世之，无攻异端。
傅元《鹰兔赋》云：
兔谓鹰曰：毋害于物，有益于世。华髦被体，彤管以制。苍颉创业，以兴书契。仲尼赖兹，定此文艺。拟则天地，图画万方，经理群品，宣综阴阳。内敷七政，班序明堂。道运元昧，非笔不光。三皇德化，非笔不章。
梁简文《咏笔格》诗曰：
英华表玉笈，佳丽称珠网。无如兹制奇，雕饰杂众象。仰出写含花，横插学仙掌。幸因提拾用，遂厕璇台赏。
梁徐摛《咏笔》诗：
本自灵山出，名因瑞草传。纤端奉积润，弱质散芳烟。直写飞蓬牒，横承落絮篇。一逢掌握重，宁忆仲升捐。
晋郭璞《笔赞》：
上古结绳，易以书契。经纬天地，错综群艺。日用不知，功盖万世。
后汉李尤《笔铭》：
笔之强志，庶事分别，七术虽众，犹可解说。口无择言，驷不及舌。笔之过误，愆尤不灭。
庾肩吾《谢赉铜砚笔格启》：
烟磨青石，已践孔鲤之坛；管插铜龙，还笑王生之壁。西域胡人，卧织成之绛簟；游仙童子，隐芙蓉之行阵。莫不尽出梁园，来颁狭室。
嵇含《试笔赋》序：
骋韩卢，逐狡兔，日未移晷，一纵双获。季秋之月，毫锋甚伟，遂刊悬崖之竹而为笔，因而为赋。
贾耽《虞书歌》：
众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，岂类张芝惟紥草。形势素，肌骨老，父子君臣相揖抱。孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑，便是青缃中至宝。
成公绥字子安，《弃故笔赋》：
序曰：治世之功，莫尚于笔。笔者，毕也，能毕具万物之形，序自然之情也。力未尽而弃之粪扫，有似古贤之不遇。于是收取，洗而弃之，用其力而残其身焉。
有苍颉之奇生，列四目而兼明；慕羲氏之画卦，载万物于五行。乃发虑于书契，采秋毫之颖芒，加胶漆之绸缪，结三束而五重。建犀角之元管，属象齿于纤锋（答也），染青松之微烟，著不泯之永踪。则象神仙，人皇九头；式范群生，异体怪躯。注王度于七经，训河洛之纤纬；书日月之所躔，别列宿之舍次。乃皆是笔之勋，人日用而不寤，迄尽力于万钧，卒见弃于衢路。
唐张碧《答张郎中分寄翰林贡余笔歌》：
圆金五寸轻错刀，天人摘落霜兔毛。我之宗兄掌文檄，翰林分与神仙毫。东风吹柳作金线，狂涌辞波力生健。此时捧得江文通，五色光从掌中见。江龙角嫩无精彩，昼日挥空射烟霭。谁能邀得怀素来，晴明书破琉璃海。扬雄得之《甘泉赋》，胸中白凤无因飞。他年拟把补造化，穿江入海剜天涯。昨宵梦见欧率更，先来醉我黄金觥。手擎瑟瑟三十斗，博归天上书《黄庭》。梦中摆手不相许，怅望空乘碧云去。
梁吴均《笔格赋》：
幽山之桂树，恒萦风而抱露。叶委郁而陆离，根纵横而盘互。尔其负霜含液，枝翠心赤，剪其片条，为此笔格。趺则岩岩高爽，似华山之孤生；管则员员峻逸，若九疑之争出。长对坐以衔烟，永临窗而储笔。
梁元帝《谢宣赐白牙镂管启》：
春坊漆管，曲降深恩；北宫象牙，猥蒙沾逮。雕镌精巧，镂东山之人物；图写奇丽，笑蜀郡之儒生。故知嵇赋非工，王铭未善。昔伯喈致赠，才属友人；葛龚所酬，止闻通识。岂若远降鸿慈，曲覃庸陋；方觉琉璃无当，随珠过侈。但有羡卜商，无因则削；徒怀曹植，恒愿执鞭。
白乐天《鸡距笔赋》：
足之健者有鸡足，毛之劲者有兔毛。就足之中，奋发者利距；在毛之内，秀出者长毫。合为手笔，正得其要。象彼足距，曲尽其妙。圆而直，始造意于蒙恬；利而铦，终逞能于逸少。斯则创因智士，制在良工。拔毫为锋，截竹为筒。视其端，若武安君之头小；窥其管，如元元氏之心空。岂不以中山之明，视劲而俊；汝阴之翰，音勇而雄。一毛不成，采众毫于三穴之内；四者可弃，取锐武于五德之中，双美是合，两揆相同。故不得兔毛，无以成起草之用；不名鸡距，无以表入墨之功。及夫亲手泽，随指顾，秉以律，动以度。染松烟之墨，洒鹅毛之素，莫不画成屈铁，点成垂露。若用之战阵，则摧敌而先鸣；若用之草圣，则擅场而独步。察所以，稽其故，虽云任物以用长，亦在假名而善喻。向使但随物弃，不与人遇，则距蓄缩于晨鸡，毫摧残于塞兔。安得取名于彼，移用在兹？映赤管，状绀趾乍举；对红笺，疑锦臆初披。辍翰停毫，既象于翘足就栖之夕；挥芒拂锐，又似乎奋拳引斗之时。苟名实之副者，信动静而似之。其用不困，其美无俦。因草为号者质陋，折蒲而书者体柔。彼皆琐细，此实殊尤。是以搦之而变成金距，书之而化出银钩。夫然则董狐操，可以勒为良史；宣尼握，可以削定《春秋》。夫其不象鸡之羽者，鄙其轻薄；不取鸡之冠者，恶其柔弱。斯距也，和剑如戟，可系可？。将壮我之毫芒，必假尔之锋锷。遂使见之者书狂发，秉之者笔力作。挫万物而人文成，草八行而鸟迹落。缥囊或处，类藏锥之沈潜；团扇忽书，同舞镜之挥翟。儒有学书临水，负笈登山，含毫既至，握管未还。过兔园而易感，望鸡树以难攀。愿争雄于爪距之下，冀得隽于笔砚之间。
窦紃《五色笔赋》（征诸佳梦，藻思日新）：
物有罄奇，文抽藻思。含五采而可宝，焕六书而增媚。岂不以润色形容，昭宣梦寐。渍毫端之一匀，潜合水章；施墨妙于八行，宛成锦字。言念伊人，光辉发身；拳然手受，灼若迷真。载帛惊缬文渐出，临池讶莲彩长新。效用辞林，惊宿鸟之丹羽；呈功学海，间游鱼之彩鳞。所以成尽饰之规，得和光之道；轻肆力于垂露，暗流精于起草。俾题桥之处，转称舒虹；当进牍之时，尤宜奋藻。掌握攸重，文章可惊。揉松烟而霞驳，操竹简而泪凝。倘使书绅，黼黻之容斯美；如令画象，丹青之妙足征。卓尔无双，斑然不一。摛握彩以冥契，刷孤峰而秀出。纷色丝兮宜映练囊，晕科斗兮似开缃帙。动人文之际，怀豹变于良霄；呈鸟迹之前，想乌凝于瑞日。当其色授之初，念忘形而获诸；魂交之次，惊目乱之相于。相发挥于拳石，几迁染于尺书。秉翰苑之间，媚花阴而蔚矣；耕情田之上，临玉德以温如。是知潜应丹诚，暗彰吉梦；嘉不乱之如削，意相宣而载弄。混青蝇之点，取类华虫；迷皓鹤之书，思齐彩凤。故可以彰斯薤叶，点缀桃花；舒彩笺而增丽，耀彤管而孔嘉。彼雕翠羽而示功，镂文犀而穷奢，曾不如被翰藻而发光华。
僧贯休《咏笔》诗：
莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管束，便觉用心劳。手点身难弃，身间架亦高。何妨成五色，永愿助风骚。
白乐天《紫毫笔》乐府词：紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔，千万毛中拣一毫。毫虽轻，工甚重，管勒工名称岁贡，君兮臣兮勿轻用。勿轻用，将何如？愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。搦管趋入黄金殿，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，君有动言直笔书。起居郎，侍御史，尔知紫毫不易置。每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，慎勿空将录制词。
韦充《笔赋》：
笔之健者，用有所长，惟兹载事，或表含章。虽发迹于众毫，诚难颖脱；苟容身于一管，岂是锋铓。进必愿言，退惟处默，随所动以授彩，寓孤贞而保直。修辞立句，曾无点画之亏；游艺依仁，空负诗书之力。恐无成而见掷，常自悚以研精，择才而丹青不间，应用而工拙偕行。所以尽心于学者，常巧于人情。惟首出筒中，长忧挫锐；及文成纸上，或翼知名。以其提挈不难，发挥有自，纵八体之俱写，亦一毛而不坠。何当入梦，终期暗以相亲；倘欲临池，讵敢辞于历试。今也文章具举，翰墨皆陈，秋毫以削，宝匣以新。但使元礼之门，不将点额；则知子张之手，永用书绅。夫如是则止有所托，知有所因，然后录名之际，希数字于伊人。
卫公李德裕《斑竹管赋》（有序）：
予寓居于郊外精舍，有湘中太守赠以斑竹管，奇彩灿烂。爱玩不足，因为小赋以报之。山合沓兮潇湘曲，水潺湲兮出幽谷。缘层岭兮茂奇筿，夹澄澜兮耸修竹。鹧鸪起兮钩絺，白猿悲兮断续。实璀璨兮来凤，根联延兮倚鹿。往者二妃不从，独处兹岑，望苍梧兮日已远，忧瑶瑟兮苔更侵。何精诚之感物，遂散漫于幽林。爰有良牧，采之岩趾，表贞节于苦寒，见虚心于君子。始操截以成管，因天姿之具美；疑贝锦之濯波，似余霞之散绮。自我放逐，块然岩中，泰初忧而绝笔，殷浩默以书空。忽有客兮赠鲤，因起予以雕虫。念楚人之所赋，实周诗之变风。昔汉代之方侈，增其炳焕，缀明玑以为柙，饰文犀而为玩（见博元）。徒有贵于繁华，竟何资乎藻翰。曾不知择美乎江潭。访奇于湘岸。况乃彤管有炜，列于诗人；周得之而操牍，张得之而书绅。惟兹物之日用，与造化之齐均。方宝此以终老，永躬耕乎典坟。
韩愈《毛颖传》：
毛颖者，中山人也。其先明示，佐禹理东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”已而果然。明示八世孙幹，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥，骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者号曰甗，狡而善走，与韩卢争能。卢不及，卢怒与宋㹱谋而杀之，醢其家。秦始皇时，使蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙。衣褐之徒，缺口而长须，入窍而趺居。独取其髦，简牍是资。天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！”遂围猎毛氏之族，拔其毫载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沭，而封之管城，号曰管城子，日见亲宠任事。颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。又通于当代之务，官府簿书、市井货钱注记，惟上所使。自秦始皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相李斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直、邪曲、巧拙，一随其人。虽见废弃，终默而不泄。惟不喜武士，然见请亦时往。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为“中书君”。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍。上休方罢。颖与绛人陈元、宏农陶泓及会稽褚先生友善相推致，其出处必偕上召颖，三人者不待诏辄俱往，上未尝怪焉。后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意，上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓君中书，君今不中书耶？”对曰：“臣所谓尽心者。因不复召，归封邑，终于管城。其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能继父祖业。太史公曰：毛氏有两族：一姬姓，文王之子，封于毛，所谓鲁卫毛聃者，战国时有毛公、毛遂；独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝于孔子而非其罪。及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使。秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！
〔注〕
“明示八世孙幹”：另作“明视八世孙䨲”。
“居东郭者号曰甗，狡而善走”：另作“居东郭者，号曰东郭，㕙狡而善走。”
魏傅公选《笔铭》：
昔在上古，结绳而治。降及后代，易以书契。书契之兴，兴自颉皇。肇建一体，浸遂繁昌。弥纶群事，通远达幽。垂训纪典，匪笔靡修。实为心画，臧否斯由。厥美宏大，置类鲜俦。德馨之著，惟道是将。苟逞其违，祸亦无方。
周朴《谢友人赠笺纸并笔》。（见《纸谱》）
段成式寄温飞卿葫芦管笔往复二首：
桐乡往还，见遗葫芦笔管，辄分一枝寄上。下走困于守拙，不能大用。落之实，有同于惠施；坚厚之种，本惭于屈毂。然雨思茶器，愁想酒杯，嫌苦菜而不吟，持长柄而为赠。未尝安笔，却省藏书，八月断来，固是佳者。方知绿沈、赤管，过于浅俗，求太白麦穗，获临贺石班，盖可为副也。飞卿穷素缃之业，擅雄伯之名，沿沂九流，订铨百氏。笔洒沥而转润，纸襞绩而不供，或助操弹，且非玩好。便望审安承墨，细度覆毫，勿令仲宣等閒中咏也。成式状。
温庭筠答：
庭筠累日来洛水寒疝，荆州夜嗽，筋骸莫摄，邪蛊相攻。蜗脘伤明，对兰缸而不寝；牛肠治嗽，嗟药录而难求。前者伏蒙赐葫芦笔管一茎，久欲含词，聊申拜贶。而上池未效，下笔无聊，惭况沈吟，幽怀未叙。然则产于何地，得自谁人，而能洁以裁筠，轻同举羽？岂伊蓍草，空操九寸之长；何必灵芝，独号三株之秀。但曾藏戢册省，永贮仙居，供笑遗民，遽求佳种，惟应仲履，忽压烦声。岂常见已堕遗犀，仍抽直干，青松所染，漆竹非珍，足使玳瑁惭华，琉璃掩耀。一枚为贵，岂其陆生；三寸见称，遂兼杨子。谨当刊于岩竹，置以郊翰，随纤利而为床，拟高低而作屋。所恨书裙寡媚，钉帐无功，实靦凡姿，空尘异贶。庭筠状。
陆龟蒙《石笔架子赋》：
杯可延年，帘能照夜，直为绝代之物，以速连城之价。尔材虽足重，质实无妍，徒亲翰墨，漫费雕镌，到处而人争阁笔，相逢而竞欲投篇。若遇左太冲，犹置门庭之下；如逢陆内史，先焚章句之前。宝跗非邻，金匣不敌，真堪谏诤之士，雅称元灵之客。谢守城边雨细，题处堪怜；陶公岭畔云多，吟中合惜。或若君王有命，玺素争新，则以火齐、水晶之饰，龙膏、象齿之珍，窥临奋视，襞染生春。卫夫人闲弄彩毫，思量不到；班婕妤笑提丹笔，眄睐无因。若自蕺山，如当榧儿，则叨居谈柄之列，辱在文房之里。诚非刻画，几受谴于纤儿；终假磨砻，幸见容于夫子。可以资雪唱，可以助风骚，莫比巾箱之贵，堪齐铁研之高。吟洞庭之波，秋声敢散；赋瑶池之月，皓色可逃。若有白马潜心，雕龙在口，钩罗不下于三箧，裁剪无惭于八斗。零陵例化，肯后于双飞；元晏书成，愿齐于不朽。
陆龟蒙《哀茹笔工辞》：
夫余之肱兮何绵绵，耕不能耒兮水不能船。裁筠束毫，既胜且便。昼夜今古，惟毫是镌。爰有茹工，工之良者。择其精粗，在价高下。阙齾叉互，尚不能舍。旬濡数锋，月秃一把。编如蚕丝，汝实助也。我书之奇，浑源未衰。惟汝是赖，如何已而。有兔千万，拔毛止皮。散涩钝铓，缗觚靡辞。圆而不流，铦而不欹。在握方深，亦茹之为。斫轮运斤，传之者谁？毫健身殒，吾宁不悲。噫！
段成式《寄余知古秀才散卓笔十管软健笔十管书》：
窃以《孝经·援神契》，夫子赞之，以拜北极；《尚书中候》，周公援之，以出元图。其后仲将稍精，右军益妙，张芝遗法，闾氏新规。其毫则景成愈于中山，麝柔劣于羊径。或得悬蒸之要，或传痛颉之方。起自蒙恬，盖取其妙。不唯元首黄琯之制，含丹缠素之华，软健被于一床，雕止于二管而已。跗则太白麦穗，临贺石班，格为仙掌之形，架作莲花之状。限书一万字，应贵鹿毛；价抵四十枝，讵兼人发。前件笔出自新淦，散卓尤精；能用青毫之长，似学铁头之短。况虎仆久绝，桐烛难成；鹰固无惭，兔或增惧。足使王朗遽阁，君苗欲焚；户牖门墙，足备其阙也。
余知古《谢段公五色笔状》：
伏蒙郎中殊恩，赐及前件笔。窃以赵国名毫，辽东仙管，曾进言于石室，奏议于圆邱。经阮籍而飞动称神，得王繤而形制方大。妙合景纯之赞，奇标逸少之经。利器莫先，岂宜虚授？某艺乏鸿彩，膺此绿沈，降自成麟，翻将画虎，空怀得手之愧，如无落度之忧，春蚓未成，丰狐滥对，喜并出图而授，惊逾入梦之征。将欲遗于子孙，清白莫比；更愿藏之箧笥，瑞应那同。捧戴明恩，伏增感激。谨状。
殷元《笔铭》云：
宣神者言，载言者书。受以毫管，妙旨以敷。弥纶二像，包括有无。
孔璠之《笔赞》曰：
亹亹柔翰，敷微通神。时沦古冥，玄趋常新。
