古人有学书于人者，数年，自以其艺成，遂告辞而去。师曰：“吾有一箧物，可附于某处。”及山之下，绝无所付，又封题亦甚不密。乃启之，皆磨穴者砚数十枚，此人方知其师夙之所用者也。乃返山，服膺至皓首方毕其艺。是知古人工一事，必臻其极焉。
西域无纸笔，但有墨。彼人以墨磨之甚浓，以瓦合或竹节，即其砚也。彼国人以指夹贝叶，或藤皮，掌藏墨砚。以竹笔书梵字，横读成文，盖顺叶之长短也。常见梵僧沸唇缓颊历眸之间，数行俱下，即不知其义也。
蓝田王顺山悟真寺，有高僧写《涅槃经》，群自空中衔水添砚，水竭毕至。曾闻彼山僧传云，亦见于白傅百余韵诗。
常有蚁为精为王者，游猎于儒士之室。儒士见之，甚微且显。乃于几案之上砚中施罾网，获鲂鲤甚多。
郑朗以状元及第覆落，甚不得志。其几案之砚忽作数十声，郑愈不乐。时洪法师在座，曰：“砚中作声，有声价之象。”朗后果出入台辅，斯吉兆也明矣。今直阁范舍人杲，言顷自大暑直馆于史阁中，与诸学士清话，闻范公几案之上所用砚，或作一十五声，丁丁然，甚骇之。范独内喜。迨半月，有朱衣银鱼之赐。亦异事也。
魏孝静帝有芝生铜砚。
今睹岁贡方物中，虢州钟馗石砚二十枚，未知钟馗得号之来由也。
越州戒珠寺，即羲之宅。有洗砚池，至今水常黑色。今金州廉使钱公言。
僖宗朝郑畋、卢携同为相，不协，议黄巢事怒争于中书堂。卢拂衣而起，袂染于砚而投之。
《开天传信记》云：元宗所幸美人，忽梦人邀去纵酒密会，因言于上。上曰：“必术人所为也。汝若复往，宜以物志之。”其夕孰寐，飘然又往。半醉，见石砚在前，乃密印手文于曲房屏风上。悟而具启，乃潜令人访之于东明观，见其屏风手文尚在，所居道人已遁矣。
梁元帝忠臣传曰：刘宏，沛国人。常寄居洛阳，与晋武帝同砚席。《笔阵图》：以水砚为城池。
《异苑》：蒋道友于水侧见一浮柤，取为砚，制形象鱼。有道家符谶及纸，皆内鱼砚中。尝自随二十余年，忽失之。梦人云：“吾暂游湘水，过湘君庙，为二妃所留。今暂还，可于水际见寻也。”道友诘旦至水侧，见罾者得一鲤鱼，买剖之，得先时符谶及纸，方悟是所梦人弃之。俄而雷雨屋上，有五色气直上入云。有人过湘君庙，见此鱼砚在二妃侧。
《宣室志》云：有蒋生者，好道之士也。逢一贫窭人，自称章全素，自役使来，怠惰颇甚。蒋生频槚楚之。忽一日语蒋生曰：“君几上石砚，某可点之为金。”蒋生愈怒其诳诞。时偶蒋生忽出，迨归，章公已死矣，然失几上之砚。因窥药鼎中有奇光，试探得砚，而一半已为紫磨金矣。蒋因叹愤终身也。
近石晋之际，关右有李处士者，放达之流也。能画驯狸，复能补端砚至百碎者。赍归旬日，即复旧焉，如新琢成，略无瑕类。世莫得其法也。
