【原文】
鲍丘水从塞外来，南过渔阳县东，鲍丘水出御夷北塞中，南流径九庄岭东，俗谓之大榆河。又南径镇东南九十里西密云戍西，又南，左合道人溪水，水出北川，南流径孔山西，又历密云戍东，左合孟广水，水出下， 甚层峻，峨峨冠众山之表。其水西径孔山南，上有洞穴开明，故土俗以孔山流称。水又西南至密云戍东，西注道人水，乱流西南径密云戍城南，右会大榆河。有东密云，故是城言西矣。大榆河又东南流，白杨泉水注之，北发白杨溪望离，右注大榆河。又东南，龙刍溪水自坎注之，大榆河又东南出峡，径安州旧渔阳郡之滑盐县南，左合县之北溪水，水出县北广长堑南。太和中，掘此以防北狄。其水南流径滑盐县故城东，王莽更名匡德也，汉明帝改曰盐田，右承治，世谓之斛盐城，西北去御夷镇二百里。南注鲍丘水，又南径奚县故城东，王莽更之曰敦德也。鲍丘水又西南径犷平县故城东，王莽之所谓平犷也。又南合三城水，水出臼里山，西径三城，谓之三城水。又径香陉山，山上悉生槁本香，世故名焉。又西径石窟南，窟内宽广，行者依焉；窟内有水，渊而不流，栖薄者取给焉。又西北径伏凌山南与石门水合，水出伏凌山，山高峻，岩鄣寒深，阴崖积雪，凝冰夏结，事同《离骚》峨峨之咏，故世人因以名山也。一水西南流注之，是水有桑谷之名，盖沿出桑溪故也。又西南径犷平城东南，而右注鲍丘水。鲍丘水又东南径渔阳县故城南，渔阳郡治也。秦始皇二十二年置，王莽更名通潞，县曰得渔。鲍丘水又西南流，公孙瓒既害刘虞，乌丸思刘氏之德，迎其子和，合众十万，破瓒于是水之上，斩首一万。鲍丘水又西南历狐奴城东，又西南流注于沽河，乱流而南。
又南过潞县西，鲍丘水入潞，通得潞河之称矣。高梁水注之，水首受漯水于戾陵堰，水北有梁山，山有燕刺王旦之陵，故以戾陵名堰。水自堰枝分，东径梁山南，又东北径刘靖碑北。其词云：魏使持节、都督河北道诸军事、征北将军、建城乡侯沛国刘靖，字文恭，登梁山以观源流，相漯水以度形势，嘉武安之通渠，羡秦民之殷富。乃使帐下丁鸿，督军士千人，以嘉平二年，立遏于水，导高梁河，造戾陵遏，开车箱渠，其遏表云：高梁河水者，出自并州，潞河之别源也。长岸峻固，直截中流，积石笼以为主遏，高一丈，东西长三十丈，南北广七十余步。依北岸立水门，门广四丈，立水十丈。山水暴发，则乘遏东下，平流守常，则自门北人，灌田岁二千顷。凡所封地，百余万晦。至景元三年辛酉，诏书以民食转广，陆费不赡，遣谒者樊晨更制水门，限田千顷，刻地四千三百一十六顷，出给郡县，改定田五千九百三十顷，水流乘车箱渠，自蓟西北径昌平，东尽渔阳潞县，凡所润含，四五百里，所灌田万有余顷。高下孔齐，原隰底平，疏之斯溉，决之斯散，导渠口以为涛门，洒滮池以为甘泽，施加于当时，敷被于后世。晋元康四年，君少子骁骑将军、平乡侯宏，受命使持节监幽州诸军事，领护乌丸校尉宁朔将军，遏立积三十六载，至五年夏六月，洪水暴出，毁损四分之三，剩北岸七十余丈，上渠车箱，所在漫溢，追惟前立遏之勋，亲临山川，指授规略，命司马关内侯逢恽，内外将士二千人，起长岸，立石渠，修主遏，治水门，门广四丈，立水五尺，兴复载利通塞之宜，准遵旧制，凡用功四万有余焉。诸部王侯，不召而自至，繈负而事者，盖数千人。《诗》载经始勿亟，《易》称民忘其劳，斯之谓乎。于是二府文武之士，感秦国思郑渠之绩，魏人置豹祀之义，乃遇慕仁政，追述成功。元康五年十月十一日，刊石立表，以纪勋烈，并记遏制度，永为后式焉。事见其碑辞。又东南流，径蓟县北，又东至潞县，注于鲍丘水。又南径潞县故城西，王莽之通潞亭也。汉光武遣吴汉、耿弇等破铜马五幡于潞东，谓是县也。屈而东南流，径潞城南。世祖拜彭宠为渔阳太守，治此。宠叛，光武遣游击将军邓隆伐之，军于是水之南，光武策其必败，果为宠所破，遗壁故垒存焉。鲍丘水又东南入夏泽，泽南纤曲淆十余里，北佩谦泽，眇望无垠也。
又南至雍奴县北，屈东入于海。
鲍丘水自雍奴县故城西北，旧分笥沟水东出，今笥沟水断，众川东注，混同一渎，东径其县北，又东与泃河合，水出右北平无终县西山白杨谷，西北流径平谷县，屈西南流，独乐水入焉。水出北抱犊固南，径平谷县故城东。后汉建武元年，光武遣十二将追大枪五幡及平谷，大破之于是县也。其水南流入于泃。泃水又左合盘山水，水出山上，其山峻险，人迹罕交，去山三十许里，望山上水，可高二十余里，素湍皓然，颓波历溪，沿流而下，自西北转注于泃水。泃水又东南径平谷县故城，东南与洳河会，水出北山，山在傂奚县故城东南，东南流径博陆故城北，又屈径其城东。世谓之平陆城，非也。汉武帝玺书，封大司马霍光为侯国。文颖曰：博大陆平，取其嘉名而无其县，食邑北海、河东。薛瓒曰：按渔阳有博陆城，谓此也。今城在且居山之阳，处平陆之上，匝带川流，面据四水，文氏所谓无县目，嘉美名也。洳水又东南流径平谷县故城西，而东南流注于泃河。沟河又南径紻城东，而南合五百沟水，水出七山北，东径平谷县之紻城南，东入于泃河。泃河又东南径临泃城北，屈而历其城东，侧城南出。《竹书纪年》，梁惠成王十六年，齐师及燕战于泃水，齐师遁，即是水也。泃水又南入鲍丘水。鲍丘水又东合泉州渠口，故渎上承滹沱水于泉州县，故以泉州为名。北径泉州县东，又北径雍奴县东，西去雍奴故城百二十里，自滹沱北入其下，历水泽百八十里，入鲍丘河，谓之泉州口。陈寿《魏志》曰：曹太祖以蹋顿扰边，将征之，从泃口凿渠径雍奴、泉州以通河海者也。今无水。鲍丘水又东，庚水注之，水出右北平徐无县北塞中，而南流历徐无山得黑牛谷水，又得沙谷水，并西出山，东流注庚水。昔田子泰避难居之，众至五千家。《开山图》曰：山出不灰之木，生火之石。按注云：其木色黑似炭而无叶，有石赤色如丹，以二石相磨，则火发，以然无灰之木，可以终身，今则无之。其水又径徐无县故城东，王莽之北顺亭也。《魏土地记》曰：右北平城东北百一十里有徐无城。其水又西南与周卢溪水合，水出徐无山，东南流注庚水。庚水又西南流，泃水注之，水出右北平俊靡县，王莽之俊麻也。东南流，世谓之车泃水。又东南流与温泉水合，水出北山温溪，即温源也。养疾者不能澡其炎漂，以其过的故也。《魏土地记》曰：徐无城东有温汤。即此也。其水南流百步，便伏流入于地下，水盛则通注。泃水又东南径石门峡，山高崭绝，壁立洞开，俗谓之石门口。汉中平四年，渔阳张纯反，杀右北平太守刘政、辽东大守阳纮。中平五年，诏中郎将孟益率公孙瓒讨纯，战于石门，大破之。泃水又东南流，谓之北黄水，又屈而为南黄水，又西南径无终山，即帛仲理所合神丹处也。又于是山作金五千斤以救百姓，山有阳翁伯玉田，在县西北有阳公坛社，即阳公之故居也。《搜神记》曰：雍伯，洛阳人，至性笃孝，父母终殁，葬之于无终山，山高八十里，而上无水，雍伯置饮焉，有人就饮，与石一斗，令种之，玉生其田。北平徐氏有女，雍伯求之，要以白壁一双，媒者致命，伯至玉田求得五双，徐氏妻之，遂即家焉。《阳氏谱叙》言，翁伯是周景王之孙，食采阳樊，春秋之末，爱宅无终，因阳樊而易氏焉。爱人博施，天祚玉田，其碑文云，居于县北六十里翁同之山，后潞徙于西山之下，阳公又迁居焉，而受玉田之赐，情不好宝，玉田自去。今犹谓之为玉田阳。于宝曰：于种石处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷之地，名曰玉田，至今相传云。玉田之揭，起于此矣，而今不知所在，同子《谱叙》自去文矣。蓝水注之，水出北山，东流屈而南，径无终县故城东。故城，无终子国也。《春秋》襄公四年，无终子嘉父使孟乐如晋，因魏绛纳虎豹之皮，请和诸戎是也，故燕地矣。秦始皇二十二年灭燕，置右北平郡，治此，王莽之所谓北顺也。汉世李广为郡，出遇伏石，谓虎也，射之饮羽，即此处矣。《魏土地记》曰：右北平城西北百三十里有无终城。其水又南入水， 水又西南入于庚水。《地理志》曰： 水出俊靡县南，至无终东入庚水。庚水，世亦谓之为水也。南径燕山下，悬岩之侧有石鼓，去地百余丈，望若数百石国，有石梁贯之，鼓之东南，有石援桴，状同击势。耆旧言，燕山石鼓，鸣则土有兵。庚水又南径北平城西，而南入鲍丘水，谓之口。鲍丘水又东径右北平郡故城南。《魏土地记》曰：蓟城东北三百里有右北平城。鲍丘水又东，巨梁水注之，水出土垠县北陈宫山，西南流径观鸡山，谓之观鸡水。水东有观鸡寺，寺内起大堂，甚高广，可容千僧，下悉结石为之，上加涂塈，基内疏通，枝经脉散，基侧室外，四出爨火，炎势内流，一堂尽温，盖以此土寒严，霜气肃猛，出家沙门，率皆贫薄，施主虑阙道业，故崇斯构，是以志道者多栖托焉。其水又西南流，右合区落水，水出县北山，东南流入巨梁水。巨梁水又南径土垠县故城西，左会寒渡水，水出县东北，西南流至县，右注梁河。梁河又南，涧于水注之，水出东北山，西南流径土垠县故城东，西南流入巨梁水。巨梁水又东南，右合五里水，水发北平城东北五里山，故世以五里名沟，一名田继泉，西流南屈，径北平城东，东南流注巨梁河，乱流入于鲍丘水。自是水之南，南极滹沱，西至泉州雍奴，东极于海，谓之雍奴薮。其泽野有九十九淀，枝流条分，往往径通，非惟梁河、鲍丘归海者也。
【译文】
鲍丘水从塞外流来，往南流过渔阳县东面，鲍丘水发源于御夷镇北塞，往南流经九庄岭东面，俗称大榆河。又往南流，从御夷镇东南九十里的西密云戍级西流过，又往南流，在左边汇合道人溪水，道人溪水发源于北川，往南流经孔山西面，又流经密云戍东面，在左边汇合孟广咧水。孟广删水发源于删下，山极峭峻，高鼻地超出众山之上。这条水往西流经孔山南面，山上有石洞，洞顶开口透光，因此，当地民间称为孔由。姗水又往西南流到了密云戍以东，往西注入道人水，往西南乱流，经过密云戍城南，在右边汇合大愉河。因为有个东密云，所以称此城为西密云，大榆河又往东南流，有白杨泉水注入。白杨泉水发源北方的白杨溪、望离，在右边入大愉河。又往东南流，有龙当溪水从北方流来注入。大榆河又往东南流出峡谷，流经安州旧渔阳郡的滑盐县南面，向左流汇合了该县的北溪水。北溪水发源于县北的广长堑南面，太和年间（477 一499 ）挖掘此堑，目的在于防御北狄。溪水往南流经滑盐县老城东面。王莽时改名力匡德，汉明帝又改为盐田，是盐官右皿的治所，世人称为解盐城，西一北离御夷镇二百里。溪水南流注入鲍丘水。鲍丘水又往南流经辘奚县老城东，王莽时更名为敦德。鲍丘水又往西南流经犷平县老城东面一瘾王莽时的平犷一又往南流，汇合了三城水。三城水发源于臼里山，往西流经三城，称为三城水；又流经香隆山，山上遍长搞木香，因而得名。又往西流经石窟南面。窟内很宽广，过往行人常在此歇息。里面有个深潭，但不外流，留宿的人就靠潭水饮用。溪水又往西北流经伏凌山南面，与石门水汇合。石门水发源于伏凌山，山很高峻，岩壑间很冷，背阻一面的山崖，积雪不消，夏天也还结冰，正如欢离骚》 所吟诵的一样。因此世人就称为伏凌山，有一条水往西南流，注入石堆1 水，称为桑谷水，因为溪水从桑林旁流过，才有此名。又往西南流经犷平城东南，向右注入鲍丘水。鲍丘水又住东南流经渔阳县老城南面，渔阳郡的治所就在这里。渔阳郡是秦始皇二十立年（前225 ）所置，王莽时改郡名为通潞，县名为得渔。鲍丘水又往西南流。公孙攒杀害了刘虞，乌丸王感念赳虞的恩德，就去迎他的儿子刘和，合兵十万，在这条水上大败公孙珊，斩首一万。鲍丘水又往西南流经狐奴城东面，又往西南流，注入沽河，往南乱流而去。
又往南流过潞县西面，鲍丘水进入潞县境内，统称潞河，有高梁水注入。高梁水上流在庚陵堰从漯水分流而出，北岸有梁山，山上有燕国刺王旦的陵墓，因此称堰为决陵堰。这条水从决陵堰分出后，往东流经梁山南面，又往东北流经刘靖碑北面。碑文道：魏使持节、都督河北道诸军事、征北将军、建成乡侯、沛国刘靖，字文恭，登上梁山观望漯水河道勘察地形地势，他赞扬武安君凿通水渠，羡慕秦国人民的富裕。于是派部下丁鸿率领一千多士兵，于嘉平二年（25 的拦河筑坝，疏通了高梁河，建造了块陵堰、，开凿了车箱渠‘修堰所立石碑的碑文说：高梁水出自并州，是潞河的分支。一条牢固的长堤，截断水流，以石笼为主坝，高一丈，东西长三十丈，南北宽七十多步。在北岸建了一道水门，宽四丈，又筑了一条长十丈的堰坝。山洪暴发时，水就漫过水坝东流而去，平常流量稳定时，就从北门流来。每年可灌溉农田二千顷。全部封地有一百多万亩。到了景元三年（262 ）辛酉日，诏书中说，人民所需粮食增多，陆路运粮供应不上，派遣渴者樊晨改建水闸，把每年的农田限制在一千顷，从封地中划出四千三百一十六顷转交给郡县，改定封地为五千九百三十顷。水流沿着车箱渠，自蓟县西北流经昌平县，东至渔阳潞县为止，其间渠道所经四五百里，溉农田一万多顷。无论高处低处，都受其利。引水导流就可以灌溉，开口放水就会流散。打开渠口就涌进水浪，放出水流就成为甘泽；不但受益于当时，而且造福于后世。晋元康四年（294 ) ，刘君少子晓骑将军、平乡侯刘弘，被任命持节，监幽州诸军事的职务，领有护乌丸校尉、宁朔将军的职衔。筑堰后三十六年，到了元康五年（2 95 ）六月，洪水暴发，堰坝被冲毁四分之三，只留下北岸的七十多丈。上段的车箱渠，到处水流横溢。他追思先人筑堰的功绩，于是亲临现场，指导制订规划，命令司马关内侯逢挥，率领内外将士二千人，砌造堤岸、建立石渠、修筑主堰、安装水闸，闸门宽四丈，高五尺，兴修这项水利工程时，凡有关疏导雍塞，便利灌溉的办法，都以原廖乒气来的制度为准。整个工程耗费了四万多工。各部王侯，不召自来，连背着婴儿的妇女也来参加，人数多达几千。《 诗经》 说：动工了，莫急躁。《 周易》 说：人民忘记了劳累。指的就是这种情况吧。于是垂相御史官署里的文武官员，联想到秦国人民追思郑国开渠的功绩，魏国人民为西门豹立祠的举动，因而也十分钦仰这件利民的善政，觉得应当追述这项工程的成就。于是，于元康五年. ( 295 ）十月十一日，刻石立表，纪述这件重大的功绩，并记载护堰的制度，作为后人遵守的准则。详情见碑文。高梁水又往东南流经蓟县北面，又往东流到潞县，注入鲍丘水。鲍丘水又往南流经潞县老城西面，就是王莽时的通潞亭。汉光武帝派吴汉、耿弃等在潞县东部大败铜马、五蟠等部，说的就是此县。鲍丘水又折向东南，流经潞城南面。世祖任彭宠为渔阳太守，郡治就设在这里。．彭宠反叛，光武帝派游击将军邓隆去讨伐，他的军队就驻扎在这条水的南岸。光武帝占卜得知邓隆一定要失败，果然被彭宠打垮。那里还留有营垒的遗迹。鲍丘水又往东南注入夏泽。夏泽南岸弯弯曲曲长达十余里，北面是谦泽，水面辽阔，一眼望去无边无际。
又往南流到雍奴到县面，向东转弯，注人大海。
鲍丘水从前在雍奴县老城西北分出筒沟往东流，如今筒沟水已断流，许多东流的水就都合成一条了。鲍丘水又往东流经雍奴县北面，又往东流，与询河汇合。淘河发源于右北平无终县西山的白杨谷，往西北流经平谷县，折向西南流，有独乐水注入。独乐水发源于北抱犊固，往南流经平谷县老城东面。后汉建武元年( 25 ) ，光武帝派出十二位大将，追击大枪、五播诸部，直到平谷县，就在该县把他们打得大败。独乐水往南流入询水。询水又在左边汇合了盘山水。盘山水发源于盘山上，山势险峻，人迹罕至。离山三十多里，远远望去，从二十多里高的山上，泻下一道白练般的飞瀑，山泉沿着溪涧顺流而下，从西北注入沟水。犷句水又往东南流经平谷县老城，往东南与枷河汇合。伽河发源于北山― 山在低奚县老城东南― 往东南流经博陆老城北面，又折向城东，有人称为平陆城，这是不对的。汉武帝下了诏书，把博陆封给大司马霍光，立为侯国。文颖说：博大而高平，取个美好的名字，但没有这么一个县。霍光的封地在北海河东。薛攒说：渔阳有博陆城，说的就是此城。现在城在且居山以南平坦的高地上，四面环水，文颖所说的，只取美称，实无县名，就指这个地方。枷水又往东南流经平谷县老城西面，往东南流，注入沟河。沟河又往南流经纷城以东，往南汇合了五百沟水。五百沟水发源于七山北麓，往东流经平谷县的映城南面，往东注入询河。沟河又往东南流经临询城北面，转弯流过城东，沿着城边往南流去。《 竹书纪年》 载：梁惠成王十六年（前354 ) ，齐军和燕军在沟水开战，齐军战败逃遁，说的就是这条水。沟水又往南流，注入鲍丘水。鲍丘水又东流，汇合了泉州渠，泉州渠的旧道上流在泉州县承接淖沱水，因此以泉州来命名。渠水往北流经泉州县东面，又往北流经雍奴县东面，这里西距雍奴老城一百二十里。渠水从淖沱河分出往北流，经过一百八十里的水泽，注入鲍丘河，汇流处叫泉州口。陈寿《 魏志》 说：曹太祖因为蹋顿侵扰边境，准备出兵讨伐，于是以询口为起点开渠，经过雍奴、泉州直通河海。现在这条渠道已经无水了。鲍丘水又东流，有庚水注入。庚水发源于右北平徐无县北方的边塞，往南流经徐无山，接纳了黑牛谷水，又接纳了沙谷水。这两条水都发源于西方的山谷，往东流注入庚水。从前田子泰来这里避难，人数逐渐增至五千户。《 开山图》 说：山上长有一种树木，燃烧后无灰；有一种石头，可以打火。按注说：这种树木呈黑色，样子像炭，没有树叶；石头红色如朱砂，两块石头相磨擦，就能发出火花，把无灰的木头点着，可以终日燃烧不灭。现在这种树木早已绝迹了。庚水又流过徐无县老城东面，徐无县就是王莽时的北顺亭。《 魏土地记》 说：右北平城东北一百一十里有徐无城。庚水又往西南流奋与周卢溪水汇合。周卢溪水发源于徐无山，往东南流，注入庚水。庚水又往西南流，有漫水水注入。漫水发源于右北平俊靡县，就是王莽时的俊麻。水往东南流，人们称为车拳水；又往东南流，与温泉水汇合。温泉水发源于北山温溪，就是温泉的水源。但治病的人不能在泉水涌出处洗澡，因为太热的缘故。彼魏土地记》 说：徐无城东面有温汤，指的就是此泉。温泉水往南流了百步，就潜入地下，水大时就畅流注入漫水。漫水又往东南流经石门峡。这里山极险峻，山峡两边陡峭如壁，中间开了个口，俗称石门口。汉中平四年（187 ) ，渔阳张纯谋反，杀了右北平太守刘政、辽东太守阳纺。中平五年（1 88 ) ，下诏命中郎将孟益率领公孙攒讨伐张纯，两军在石门交战，大败张纯。漫水又往东南流，叫北黄水；又折向南流，称为南黄水，又往西南流经无终山，就是帛仲理配制神丹的地方。他又在这座山上炼制出五千斤黄金救济百姓。山上有阳翁伯的玉田，在县城西北，有阳公坛社，就是阳公的故居。《 搜神记》 说：雍伯，洛阳人，性孝顺，父母死后，埋葬在无终山，山高八十里，山上无水，雍伯常常在坟前放上水，有一个过路人喝了他的水，就送他一斗石头，叫他种到田里，不久，田里长出许多玉来。北平徐家有一个女儿，雍伯请媒人去求婚，徐家要他送一双白璧来定亲。媒人将徐家的要求告诉雍伯，雍伯到玉田收来五双白璧送去，徐家就把女儿嫁给他，从此雍伯就在无终山安家。《 阳氏谱叙》 说：翁伯是周景王的孙子，封于阳樊，春秋末年，迁居到无终山，因阳樊而改姓为阳。他怀着仁爱之心，普施众人，天帝因而将玉田赐给他。碑文说：阳公原来居住在县北六十里的翁同山，后来潞人迁居到西山下，阳公又迁居到这里，得到天帝所赐的玉田。阳公生性不贪财宝，玉田也就自然消失了。这地方如今仍叫玉田阳。干宝说：在种石的地方，四角竖着四根大石柱，各长一丈，石柱中央那块地广一顷，名叫玉田，至今还留传着这个称呼，玉田立的标志，就是从此时开始的，但如今已不知所在了。干宝的记载与《 谱叙》 玉田自然消失的说法相同。漫水到了这里，有蓝水注入。蓝水发源于北山，往东流，又转弯往南流经无终县老城东面，老城原属无终子国。《 春秋》 记载：襄公四年（前569 ) ，无终子嘉父派孟乐出使晋国，通过魏绛献上虎豹皮，请求晋侯与戎族各部议和。这一带原属燕国领地，秦始皇二十二年（225 ) ，灭了燕国，设置右北平郡，郡治就在这里，王莽时称为北顽。汉时李广任郡守，一次出行，看到一块半隐半现的岩石，误以为虎，“箭射去，羽箭深深地穿进岩石中，就是在这地方。《 魏土地记》 说：右北平城西北面一百三十里有无终城。蓝水又南流，注入漫水。漫水又往西南流，注入庚水。《 地理志》 说：漫水发源于俊靡县以南，到无终县往东注入庚水。庚水，世人又称拓水，往南流经燕山下。一处悬崖旁有石鼓，离地一百多丈，望去有如可装数百石粮食的圆形大粮仓，底下横搁着一根石梁；东南面有块岩石如人举着鼓褪击鼓的样子。老人传说，燕山上的石鼓响起来，就有兵灾。庚水又往南流经北平城以西，往南注入鲍丘水，汇流处叫朽口。鲍丘水又往东流，经右北平郡者城南。《 魏土地记》 说：蓟城东北三百里有右北平城。鲍丘水又东流，有巨梁水注入。巨梁水发源于土垠县以北的陈宫山，往西南流经观鸡山下，称为观鸡水。观鸡水的东面有观鸡寺，寺内的殿堂高大宽敞，可以容纳一千名僧人。地面全由石板铺成，屋顶的缝隙都涂了泥，地基下面布满通道，犹如经脉分布于四面八方，室外殿基四面有灶口可烧火，热气从灶口流进通道，整个堂内就都暖和了。因为这一带气侯寒冷，霜气逼人，出家的僧人大都贫穷，施主只怕影响他们修道，所以把这座殿堂造得特别高大，因而有心修道的人很多都到这里来栖身。观鸡水又往西南流，向右流汇合了区落水。区落水发源于土垠县北山，往东南流入巨梁水。巨梁水又往南流经土垠县老城西面，在左边汇合了寒渡水。寒渡水发源于土垠县东北，往西南流到县城，在右边注入梁河。
梁河又往南流，有涧于水注入。涧于水发源于东北山，往西南流经土垠县老城东面，往西南流，注入巨梁水。巨梁水又往东南流，在右边汇合了五里水。五里水发源于北平城东北面的五里山，因此世人就称为五里水，又名田继泉，往西流，又转弯往南流经北平城东面，往东南注入巨梁河，乱流注入鲍丘水。自鲍丘水以南，南到淖沱河，西至泉州、雍奴，东到大海，叫做雍奴蔽。原野间沼泽相连，有九十九个湖荡，支流纵横交错，处处相通。流到大海的，并非只有梁河和鲍丘水。
