《西清詩話》雲︰都人劉克者，窮該典籍之事，多從之質，嘗注杜子美詩︰“元日到人日，未有不陰時。”人知其一，不知其二，唯杜子美與克會耳。起就架上取書示之，東方朔《佔書》也。歲後八日，一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴，所主之物育，陰則災。少陵意謂天寶離亂，四方雲擾幅裂，人物歲歲俱災，此豈《春秋》書王正月意邪，深得古人用心如此。又案宗懍《荊楚歲時記》雲︰“正月七日謂之人日，采七種菜以為羹，剪彩為人，或鏤剪金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。”求之經典，罕有此事，唯魏東平王倉為《安仁峰銘》雲︰“正月元七，厥日惟人。乘我良駟，陟彼安仁。”載在名集，此為證矣。又《北史•魏收傳》雲︰“魏帝宴百寮，問何故名人日，皆莫能知。收曰︰晉議郎董勛《答問禮俗》雲︰‘正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。’”然東方朔《佔書》有八日為谷，而魏收所引董勛之語，止及于七日，何邪？然《安仁峰銘》所用，亦雲七日為人，而宗懍指此為證，蓋宗懍又未嘗見東方朔《佔書》，而妄為之說也。唯劉克為博學。余嘗觀沈存中《筆談》，亦以為士人劉克按《夔州圖經》辨烏鬼事甚詳，而《西清詩話》又美其窮該典籍，真奇士也。唐李義山《人日》詩雲︰“文王喻復今朝是，子晉吹笙此日同。舜格有苗旬太遠，周稱流火月難窮。鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風。獨有道衡詩思苦，離家恨得二年中。”
