《漢官儀》︰黃門持五夜之法，謂甲、乙、丙、丁、戊也。故宋子京《夜緒》詩雲︰“宵開甲乙遲。”按《顏氏家訓》雲︰“或問一夜五更，更何所訓？答曰︰漢、魏以來，謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。又謂之五鼓，亦謂之五更，皆以五為節。《西都賦》亦雲︰‘重以虎威章溝，嚴更之署’，所以爾者，假令正月建寅，斗柄夕則指寅，曉則指午矣；自寅至午，凡歷五辰。冬夏之月，雖復長短參差，然辰間遼闊，盈不至六，縮不至四，進退常在五者之間也。”又《嘉話》雲︰韋絢問于劉公曰︰“五夜者，甲、乙、丙、丁、戊更相送之，今唯言乙夜、子夜，何也？”予嘗笑[常嘆]其言之失。按《漢•天文志》︰“六月戊戌甲夜，客星居左右角間。”“正月戊午乙夜，月蝕熒惑。”崔豹《古今注》雲︰“建武八年三月庚子，月星不見，丙夜乃解。”又蔡質《漢儀》曰︰“衛士甲乙徹相傳，甲夜畢，傳乙夜，相傳盡五更。”《晉•天文志》︰“懷帝永嘉五年三月丙夜月蝕既，丁月[夜]又蝕既。”《夏統傳》雲︰“甲夜之初撞鐘擊鼓。”又，《宋•諸王傳》雲︰“前一日甲夜，太史奏東方有急兵。”《梁•本紀》中大通五年正月丙夜，南郊所忽聞異香。又雲︰“帝然燭測鬼[光]常至戊[五]夜。”豈止言乙夜而已哉！韋絢獨不見漢、晉諸史，何耶？其曰子夜，益謬也。蓋晉時有子夜者，善歌，故李義山雲︰“嬰[鶯]能歌《子夜》。”又雲︰“心酸《子夜歌》。”沈文季歌《子夜》半[來]。又太白有《子夜歌行》。韋絢乃以子夜為五夜之數，又何耶？或有謂之午夜者，謂半夜時如日之午也。故李長吉《七夕詩》雲︰“羅幃午夜愁。”杜少陵所謂“五夜漏聲催曉箭”者，正謂午[五]夜耳。(《說郛》商務本卷九《緗素雜記》。[ ]內為他本或他書異文，不注，下同)
