《後漢•禰衡傳》雲︰“衡方為《漁陽摻撾》，蹀躞而前。”注雲︰“《文士傳》曰︰‘餃擊鼓作《漁陽摻撾》，自蹋地來前，躡 足腳[躡鼓足跗]，容態不常，鼓聲甚悲，易衣畢，復擊鼓參捶而去。至今有《漁陽參撾》，自衡始也。’臣賢按，捶及撾並擊鼓杖也，參撾是擊鼓之法。而王僧孺詩雲︰‘散度《廣陵》音，參寫《漁陽》曲。’而于其詩自音雲︰‘參，七紺反。’後諸文人多同用之。據此詩意，以參為曲奏之名，則撾字入于下句，全不成文。下雲復參撾而去，足[是]知參撾二字當相連而讀。參字音為去聲，不知何憑也。”按楊文公《談苑》載︰“徐鍇仕江左，至中書舍人，尤嗜學博[《苕溪漁隱叢話》無此九字]，領集賢學士校秘書。時吳淑為校理，古樂府中有摻字者，淑多改為操，蓋章草之變。鍇曰︰‘非可以一例，若《漁陽摻》者，音七鑒反，三撾鼓也。禰衡作《漁陽參撾》，《古歌詞》雲︰邊城晏開[聞]漁陽摻，黃塵蕭蕭白日暗。’淑嘆服之。”今[余]謂捶、撾一也，故或用捶字，然摻字當如徐說，音七鑒反，三撾鼓也。以其三撾，故因為[謂]之摻，故唐李義山《听鼓》詩雲︰“欲問漁陽摻，時無禰正平。”又口佔詩雲︰“必投潘岳果，誰參禰餃撾。”亦以去聲讀之也。沈存中《筆談》論《廣陵散》雲雲[散是曲名，如操弄摻談序引之類，乃引潘岳《笙賦》雲]“流《廣陵》之名散”。又應璩書雲︰“听《廣陵》之清散。”則知散為曲名[明]矣。所謂《漁陽摻》者，正如《廣陵》之散是也，此僧孺所以有雲。又宋景文公《喜雨》詩雲︰“波生客浦揚 遠，潤逼《漁撾》作� 《漁陽》撾摻]遲。”又宋[《送]李冀州詩》雲︰“征鼙曲曲漁陽�穡 蟪巳巳粟 虜擰！苯砸勻ド 糝 執尤宋 於 《說郛》商務本卷九《緗素雜記》)
