乾坤清淑之氣，在上者為日月星辰，在下者為山川草木，賦於人者為道德文章，則又讚天地之化育，曆萬古而不朽也。皇元龍興朔方，聖神繼作，天下混一，其賢才之盛，興起一時，以文章道德黼黻皇猷，為萬世之儒宗者，未嚐無其人焉。乃若故翰林侍講學士、中奉大夫、同知製誥、兼修國史、同知經筵事黃公，負端介之資，抱高遠之誌，早奮跡於儒科，繼登明於法從，試郡邑有惠愛之政，教成均得養育之方。其在翰林，屢蒙眷遇，掌絲綸而宏帝製，修紀傳而寓王法。其學術之精微，道德之崇邃；六經群史，窮其淵源；諸子百氏，究其根柢。故我國家典冊詔令及勳賢碑銘必命公為之，海內冠帶之士，以至浮屠老氏之流，凡以文為請者，歲無虛日，每出一篇，家傳人誦。書善真草，或得之者，不啻隋珠趙璧。其文章根本乎六經，而能羽翼乎聖人之道，謹嚴精密，紆徐而不煩，山高水深，金鏘玉戛，皆雍容自然，追配漢唐諸作，為學者之模範。有元以來，其如公者，蓋不可多數也。天下學者，僉無間言。跡公之行業，相公之儀型，書之史冊，銘之奉常，允符公議。易名定諡，國有彝章。謹按諡法，博聞多見曰文，學該古訓曰獻，請諡曰文獻。前應奉翰林文字、承事郎、同知製誥、兼國史院編修官、新除文林郎、太常博士傅亨謹議。
