易称:“先王作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。”诗云:“钟鼓++,磬管++,降福穰穰。书曰:“击石拊石,百兽率舞。”鸟兽且犹感应,而况于人乎!况于鬼神乎!夫乐者,圣人所以动天地,感鬼神,按万民,成性类者也.故黄帝作咸池,+项作六茎,+作五英,尧作大章,舜作韶。禹作夏,汤作+,武王作武,周公作勺+勺,言能斟勺先祖之道也+武,言以功定天下也++,言救民也+夏,大承二帝也+韶,继尧也+大章,章之也+五英,英华茂也。六茎,及根茎也。咸池,备矣。
其後周室陵迟,礼乐崩坏,诸侯恣行,竞悦所习,桑间、濮上+卫+宋+赵之声,弥以放远,滔湮心耳,乃忘平和,乱政伤民,致疾损寿。重遭暴秦,遂以阙忘+汉兴,制氏世掌大乐,颇能纪其铿锵,而不能说其义+武帝始定郊祀+巡省+告封,乐官多所增饰,然非雅正,故继其条畅曰声音也。
昔皇帝使伶伦自大厦之西,昆仑之阴,取竹於+谷,生其+厚均者,断两节而吹之,以为黄钟之管+制十二+,以听凤之鸣,其雄鸣为六,雌鸣亦为六。天地之风气正,而十二律定,五声于是乎生,八音于是乎出+声者,宫、商、角、徵、羽也。音者,土曰+,+曰笙,革曰鼓,竹曰管,丝曰弦,石曰磬,金曰钟,木曰+。诗曰:“鹤鸣九皋,声闻于天。”书曰:“八音克谐,无相夺伦。”由是言之,声本音末也。
