谨按汝南汝阳彭氏墓路头立一石人，在石兽後。田家老母到市买数片饵，暑热行疲，顿息石人下，小瞑，遗一片饵，去，忽不自觉，行道人有见者。时客适会，问因有是饵，客聊调之：“石人能治病，愈者来谢之。”转语头痛者摩石人头，腹痛者摩其腹，亦还自摩，他处于此。凡人病自愈者，因言得其福力，号曰贤士。辎辇毂击，帷帐绛天，丝竹之音，闻敷十里。尉部常往护视，数年亦自歇沫，复其故矣。世间多有亡人魄持其家语声气，所说良是 谨按陈国张汉直到南阳从京兆尹延叔坚读<<左氏傅>>，行後数月，鬼物持其女弟，言：“我痛死，丧在陌上，常苦饥寒。操一量不借，挂屋後楮上。傅子方送我五百钱，在北墉中，皆亡取之。又买李幼一头牛，本券在书箧中。”往求索之，悉如其言。妇尚不知有此，女新从a家来，非其所及，家人哀伤，益以为审。父母诸弟衰¤到来迎丧，去精舍数里，遇汉直与诸生十余人相追。汉直顾见其家，怪其如此。家见汉直，谓其鬼也。惝惘良久，汉直乃前为父拜，说其本末，且悲且喜。凡所闻见，若此非一。
夫死者，澌也，鬼者，归也，精气消越，骨肉归于土也。夏後氏用明器，殷人用祭器，周人兼用之，视民疑也。子贡问孔子：“死者其有知乎？”曰：“赐，尔死自知之，由未晚也。”董无心云：“杜伯死，亲射宣王于镐京。”予以为桀、纣所杀，足以成军，可不须汤、武之众。古事既察，且复以今验之，人相啖食，甚于畜生，凡菜肝鳖虾，尚能病人，人用物精多，有生之最灵者也，何不芥蒂於其胸腹而割裂之哉!犹死者无知审矣，而时有汉直为狗鼠之所为。世间亡者多有见神 世间亡者多有见神，语言饮食，其家信以为是，益用悲伤。
谨按司空南阳来季德停丧在殡，忽然坐祭床上，颜色服饰声气熟是也。孙儿妇女以次教诫，事有条贯，鞭挞奴婢，皆得其过，饮食饱满，辞决而去。家人大哀剥断绝，如是三四，家益厌苦。其後饮醉形坏，但得老狗，便朴杀之，推问里头，沽酒家狗。世间多有狗作变怪 世间多有狗作变怪，朴杀之，以血涂门户，然众得咎殃。
谨按桂阳太守汝南李叔坚，少时为从事，在家，狗如人立行，家言当杀之。叔坚云：“犬马谕君子，狗见人行，效之何伤。”叔见县令还，解冠榻上，狗戴持走，家大惊愕。复云：“误触冠，冠缨挂著之耳。”狗于灶前蓄火，家益怔忪。复云：“儿婢皆在田中，狗助蓄火，幸可不烦邻里，此有何恶。”里中相骂不言无狗怪，遂不肯杀。後数日，狗自暴死，卒无纤介之异。叔坚辟太尉掾、固陵长、原武今，终享大位。子条，蜀郡都尉；威龙，司徒掾。
凡变怪，皆妇女下贱。何者？小人愚而善畏，欲信其说，类复裨增，文人亦不证察，与俱悼慑，邪气承虚，故速咎证。<<易>>曰：“其亡，斯自取灾。”若叔坚者，心固于金石，妖至而不惧，自求多福．壮矣乎! 昔晋文公出猎，见大蛇，高如堤，其长竟路。文公曰：“天子见妖则修德，诸侯修政，大夫修官，士修身。”乃即斋馆，忘食与寝，请庙曰：“孤牺牲a蠡，币帛不厚，罪一也。游逸无度，不恤国政，罪二也。赋役重数，刑罚¤克，罪三也。有三罪矣，敢逃死乎!”其夜守蛇吏梦天杀蛇，曰：“何故当圣君道为!”及明视，则已臭烂。
武帝时迷于鬼神，尤信越巫，董仲舒数以为言。武帝欲验其道，令巫诅仲舒,仲舒朝服南面,诵咏经论，不能伤害，而巫者忽死。世间多有精物妖怪百端 谨按鲁相右扶凤臧仲英为侍御史，家人作食设桉，倏有不清尘土投污之。炊临熟，不知釜处。兵弩自行，火从箧麓中起，衣物烧尽，而簏故完。妇女婢使悉亡其镜，数日，堂下掷庭中，有人声言“女镜”。女孙年三四岁亡之，求不能得，二三日乃于清中粪下啼。若此非一。
汝南有许季山者，素善卜卦，言家当有老青狗物，内中婉御者益喜与为之。诚欲绝，杀此狗，遣益喜归乡里。皆如其言，因断无纤介，仲英迁太尉长史。
汝南汝阳西门习武亭有鬼魅，宾客宿止多死亡，其厉¤者皆亡发失精。寻问其故，云先时颇已有怪物。其後郡侍奉掾宜禄郑奇来，去亭六七里，有一端正妇人，乞得寄载。奇初难之，然俊上车，入亭，趋至楼下，吏卒檄白：“楼不可上。”奇云：“我不恶也。”时亦昏冥，遂上楼，与妇人栖宿。未明，发去，亭卒上楼扫除，见死妇，大惊，走白亭长。亭长击鼓会诸庐吏，共集诊之，乃亭西北八里吴氏妇。新亡，以夜临殡，火灭；火至，失之，家即持去。奇发行数里，腹痛，到南顿利阳亭加剧物故，楼遂无敢复上。
谨按北部督邮西平郅伯夷年三十所，大有才决，长沙太守郅君章孙也。日哺时到亭，敕前导入。录事掾白：“今尚早，可至前亭。”曰：“欲作文书。”便留，吏卒惶怖，言当解去。传云：“督邮欲於楼上观望，亟扫除。”须臾便上。未冥，楼镫阶下复有火。敕：“我思道，不可见火，灭去。”吏知必有变，当用赴照，但藏置壶中耳。既冥，整服坐诵<<六甲>>、<<孝经>>、<<易本>>讫，卧。有顷，更转东首，以¤巾结两足帻冠之，密拔剑解带。夜时，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋，因覆伯夷。伯夷持被掩，足跣脱，几失再三，徐以剑带击魅脚，呼下火上照视，老狸正赤，略无衣毛，持下烧杀。明旦发楼屋，得所髡人结百余，因从此绝。伯夷举孝廉，益阳长。
<<楚辞>>云：“鳖令尸亡，a江而上，到a山下苏起，蜀人神之，尊立为王。”汉淮阳太守尹奇，其治严酷，死未及殓，怨家欲烧之，尸亦飞去，见于书傅。楼上新妇，岂虚也哉！世间多有伐木血出以为怪者
谨按桂阳太守江夏张辽叔高去鄢令家居，买田，田中有大树十余围，扶疏盖数亩地，播不生谷，遣客伐之，木中血出。客惊怖，归，以其事白叔高。叔高大怒，曰：“老树汁出，此何等血。”因自严行复斫之，血大流a。叔高使先斫其枝，上有一空处，白头公可长四五尺，忽出往赴叔高，叔高乃逆格之，凡杀四头。左右皆怖伏地，而叔高恬如也。徐熟视，非人非兽也，遂伐其木。其年司空辟侍御史，後为兖州刺史，以二千石之尊，过乡里，荐祝祖考。白日绣衣，荣羡如此，其祸安居？<<春秋国语>>曰：“木石之怪夔，魍魉.”物恶能害人乎!世间多有蛇作怪者谨按车骑将军巴郡冯a鸿卿为议郎，发绶笥，有二赤蛇，可长二尺，分南北走，大用忧怖。许季山孙字宁方，得其先人秘要，a请使卜，云：“君後三岁当为边将，东北四五千里，官以东为名，复五年为大将军南征，此吉祥。”鹏卿意解，实应且惑。居无几，拜尚书、辽东太守、廷尉、太常。会武陵蛮夷黄高攻烧南郡，鸿卿以威名素著，选登亚将，统六师之任，奋鸠虎之势。後为屯骑校尉、将作大匠、河南尹，复再临理官，纪数方面，如宁方之言。<<春秋>>外蛇与内蛇斗,文帝时亦复有此，传志著其于云为，而鸿卿独以终吉，岂所谓或得神以昌乎？世间人家多有见赤白光为变怪者谨按太尉梁国桥玄公祖为司徒长史，五月末所，于中门外卧，夜半後，见东壁正白，如开门明，呼问左右，左右莫见。因起自往手擦摸之，壁自如故，还床，复见之，心大悸动。其旦，予适往候之，语次相告，因为说“乡人有董彦兴者，即许季山外孙也。其探赜索隐，穷神知化，虽a孟、京房无以过也。然天性偏狭，羞于卜术，间来候师王叔茂，请起往迎。”须臾便与俱还。公祖虚礼盛钻馔，下席行觞。彦兴自陈：“下土诸生，无他异分，币重言甘，诚有aa。颇能别者，愿得从事。”公祖辞让再三，而乃听之。曰：“府君当有怪白光如门明者，然不为害也。六月上旬鸡鸣时，南家哭声吉也。到秋节迁北行郡，以金为名，位至将军，三公。”公祖曰：“怪异如此，救族不暇，何能致望於所不图，此相饶耳。”到六月九日未明，太尉杨秉暴薨。七月二日，拜钜鹿太守。“钜”边有金，後为度辽将军，历登三事。今妖见此而应在彼，犹赵鞅梦童子裸歌而吴入郢也。
