余记中书舍人礼上押角，未详何义。按唐《裴坦传》载：令狐綯荐坦为知制诰，裴休持不可，不能夺。故事：舍人初诣省视事，四丞相送之，施一榻堂上，压角而坐。坦见休，重愧谢。休咈然曰：「此令狐丞相之举，休何力！」顾左右索肩舆出。宋次道乃曰：舍人上事，必设紫褥于廷，面北拜厅，閤长立褥之东北隅，谓之压角。宋丞相作《掖垣丛志》，亦不解其事，未知何者为是？
唐国子祭酒李涪作《刊误》云：两省官上事日，宰相临焉。上事者设牀几面南而坐，判三道案。宰相别施一牀，连上事官南坐于四隅，谓之押角。自常侍已下，以南为上。差牙相承，实乖礼敬。何不为丞相设位于众官之南，常侍、谏议、给事、舍人循次而坐于丞相之下？尊卑有序，足以为仪。由此观之，不独中书舍人，凡两省官礼上宰相皆压角也。至五代，冯道为宰相，判状尾罢之。应自此閤长立于东北隅，犹谓之押角，如宋次道所记也。
又《五代会要》：晋天福五年三月，勅中书、门下五品已上，于两省上事宰臣，押角之礼宜废。
余又记：后唐同光三年洛京积善坊得古文钱曰得一元宝、顺天元宝，史不载何代铸此钱？近见朝士王名御仪家有《钱氏钱谱》云：史思明再陷洛阳，铸得一钱，贼党以谓得一非佳号，乃改顺天，盖史思明所铸钱也。
余前记：尚书省初拜，并集都坐交礼，迁又解交。未详其略。曰：汉制：八坐及丞郎初拜官，并集都坐交。仆射，八坐也，又无不答之文。
