正文 第八章  :教成四则

类别:子部 作者:不详 书名:学记

    【原文】

    大学之法.禁于未发之谓豫.当其可之谓时.不陵节而施之谓孙.相观而善之谓摩.此四者.教之所由兴也

    【解释】

    1.法:原则。

    2.豫:同“预”,学生的错误没有发生之前。

    3.可:适当。有了兴趣和需求,能够接受教育,不反感教育。

    4.陵:同“凌”,超越。

    5.节:教育教育深浅的次序、程度等。这里指学生实际,包括年龄实际和智力水平以及家庭背景、身体条件诸实际。

    6.施:读yì,教育教学。

    7.孙:同“逊”,循序渐进,讲究次序。

    8.善:进步提高。互相取他人之长补己之短,共同进步。

    9.兴:起,成功。

    【译文】

    太学教育的原则是:在学生的错误还没有萌发之前,就加以防范教育,这叫作预防性原则;在学生有了兴趣需求的时候,不失时机地进行教育,这叫作相机性原则;教育教学按照规律按部就班循序渐进,不去超越学生的年龄特征等实际,这叫作次序性原则;大家一起学习,互相观摩切磋,相互帮助,取长补短,叫作合作性原则。这四点就是教育教学成功的要诀.

    【解读】

    第八章从正面提出太学教育教学的四大原则。四大原则与当代教育原理,同出一辙,有很强的科学性与人文性。

    四个原则所昭示的就是教育成功的四个原因。

    第一个原则是预防性原则。“禁于未发”,是要防患于未然。这需要教育者细心体察学生的个性发展的趋势,对于一些有不良发展苗头的征兆,要及时把握,帮助学生澄清是非正误,优化学生个性。这样,学生对于批评性的教育才不会产生抗拒心理,有利于教育的良性实施。

    学生的什么问题可能会发,什么时候是未发,怎样才能让其不发,怎样才能禁发。能够回答这些问题的教育者,他光是有教育者的良知是不够的,他必须具有洞察发见的教育智慧。

    第二个原则是相机性原则。“当其可”,是要察言观色,创造或者捕捉得当的教育时机,相机教育。如孔子实施启发式时的两大时机,“愤”和“悱”,谓之“不愤不启,不悱不发”。并非所有的时候都是教育好时机,有的时候,火候不到,是非常糟糕的时候,教育急功躁进,操之过急,会得不偿失,还会激化矛盾,把学生推到反面。没有相机教育的智慧,教师会做得很痛苦,很无效。有的时候,火候已过,这个时侯,积极性疲软了,兴趣热情减退了,注意力也不急中了,当然就难以达到有成的标准。

    第三个原则是次序性原则。“不陵节而施”,强调的就是那个“节”。节者,度也。把握学生的什么度呢?他的年龄层次度,他的智力水平度,他的家庭背景读,他的身体条件度等等,都是教育者必须清晰了解的。你了解了,才能遵实际层次,进行个性化教育,真正做到循序渐进,科学教育,人性教育。

    把中学的大学的英语教材硬是要活活的塞给低幼儿童,把高中大学才要去参与的奥林匹克硬是要作为小升初的或者火箭实验重点的学生阶级区分标准,非要从高一开始就把学生押解上高考的战车,一周不拼六天半则不让学生休息,这些违背规律的戕害后人的做法,为什么就没有办法来治理呢?

    昨天,某示范高一的学生告诉我,星期天上午要开始在学校上课了。这就是说,升学率要从高一开始拼起。而她的学校早就在高一上学期期中就编分了文理班级,就把学生分成了火箭实验重点平行特色五个阶层,已经在进行星期六全日制上课(包括晚自习)。学校领导要业绩,不惜违背教育规律,以牺牲学生健康与未来为代价。高考制度,生产了一批这样不讲科学发展没有人性思维的基层学校领导。这些人辛辛苦苦的,折磨学生和老师,同时把自己也累了个半死,问题是,他们搞的是教育吗?

    教育讲究规律,其中就有计划性和系统性。揠苗助长的教育,是愚不可及的。但是愚蠢也罢,问题是后果很严重:那些被“揠”出来的“苗”,就被毁在了生命的起点上啊。

    前三个原则是从教师的角度指示教育成功的三个原因。教师教育有方,这个“方”就体现在这样三个原则上。

    第四个原则是合作性原则。“相观而善”,学生在合作学习的氛围中,有了见仁见智可以开展辩争的舞台,有了见贤思齐,见不贤而内省而相互切磋,互相警醒促进的空间时间,就能够更有效的实现和谐合作共赢共长。这个原则是从学生的角度来说的。

    在这个原则下,学校里培养的是一种现代化的团队精神,一种主动进取的创新精神,熔冶的是健康的情感心态价值观念。学生要注意学习务必要有“益友”,给自己营造合作学习的氛围。假定学校真的没有良师,教师教学无方,但是,你有“益友”,共同切磋促进,你还是可以完成学业,甚至可以很优秀的完成学业。在合作学习的环境里学习,有的是彼此接纳,没有相互隔膜;有的是各显其才,没有嫉贤妒能;有的是互惠共赢,没有倾轧打击。

    周洪宇先生在其倡导的阳光教育之上,推进一步,开始了“和合教育”的实践。他的和合教育所承传的正是我们中国传统教育的精萃。他主张在学校教育进行“合育”,就是以和合、中和理念为指导,对学生实施和谐、合群、合作、协作等方面的教育。

    沙月带班,非常注意帮助学生找“志同道合”的朋友,建立起若干个合作学习的建构,提供合作平台,提供合作共享的机会。一个数学组合,一个英语组合,一个文学组合,等等,学生都可以在某个领域傲视群雄,强化和强大自己的自信,以成功的阳光心态去展示自己,去接纳他人。

    所谓原则,既是教育的规律,也是教育者的智慧。四大原则有运行规律,有操作方法,还涵盖了教育过程要恪守的两个基本的科学理念:尊重学生,发展学生。

    被我们好多偶像级人物批判得体无完肤的古代教育史籍里,居然有这么先进前卫的东西,令我们这些今人,为之骄傲的同时,也为之汗颜呐:有几个教师有几个学校领导懂得我们古人早就总结出来了的教育规律呢?


如果你对学记有什么建议或者评论,请 点击这里 发表。
重要声明:典籍《学记》所有的文章、图片、评论等,与本站立场无关。