【原文】
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
【解释】
失，偏向。
或，有的人。
则，是，就是。
多，贪多务得，不深入钻研。
寡，孤寡浅陋，视野不开阔。
易，变异，见异思迁。
止，畏惧困难，停滞不前。
心，客观心理实际。
救，同“纠”，纠正，帮助弥补。
长，读“zhǎng”，增长。
善，优点。
【译文】
谈到学生学习的偏向，有四种类型，教师不可不知道。在学习中，有的学生的偏向是兴趣多样，贪多务得；有的学生的偏向是迟钝内向，狭隘寡闻；有的学生的偏向是急躁外向，没有主见；有的学生的偏向是笨拙拘束，畏惧竞争。这四类偏向的根源是因为学生的客观心理实际不同。教师带班上课，只有了解学生的心理素质类型的区别，这以后才能实施有针对性的教育。教师的任务，就在于引导学生健康的发展他们的优点，帮助学生克服个性上的不足。
【解读】
第十一章说的是坚持正面教育因材施教的道理。
“心”的概念，是最早出现在经典中的唯物的东西，古人解之为“心性”，指的是心理素质。
学生身上有些被某些老师深恶痛绝的东西，被老师称之为“缺点”，白眼之，痛斥之，嘲讽之。其实，这些所谓的“缺点”，并不是学生的过错，而是学生的“心”，也就是学生与生俱来的先天遗传的心理个性。
有一个学生，现在已经是某军校的后勤主任了。当初做我的学生时，性情多变，暴戾狂躁，一小小的个子，老是在课间把同学按倒在地，用笔盒或者其他器物拼命殴打。他的父亲，某部少校首长，沮丧的告诉我，孩子这个样子，是家族遗传。在少校的记忆里，祖父，父亲，是严酷而不近人情甚至人性的，自己小时候就常常被打得死去活来。自己是棍棒下打出来的一付硬身板。因为自己的痛苦，自己虽然并没有打过孩子，但是执拗得近乎偏执的个性，总是把拳头挥向了柔弱的妻子。这样的家庭环境状况，在孩子的心里，势必会留下了一些可能把血液中遗传的东西激发培育出来的阴影。
那个时候，俄国心理学家巴甫洛夫的一些见解开始进入了我们的视野。
学生的学习活动，贯穿着条件反射的建立过程。学生学习个体之间的差异，主要决定于大脑两半球的活动。由于学生先天的神经类型不同，神经活动的过程是不一样的。有的很强，有的很弱。于是均衡情况就不同，快慢速度也就不一样。第一种是兴奋型（又称不可抑制型）；第二种是抑制型（又称弱型）；第三种是活泼型，其神经活动过程强而均匀，并且灵活；第四种是安静型，其神经活动过程强而均衡，但不灵活。这些不同既表现为差异性的偏向，也表现为各人不同的优势。
科学家的客观分析，让我们认识到，尊重学生个性，其中一定要包括对于学生生理实际的客观认识，以及心理个性的成因，这样才能实事求是的认识学生，关爱学生。
我们《学记》的作者，在两千多年前，不可能知道巴甫洛夫，不可能有高级神经活动的概念，但是，他们却实事求是的看到了学生的差异是“心之莫同也”，这可真是了不起啊。
对于这个学生的教育，由于工作调整的缘故，只短短的进行了一年。但是这一年，却使得学生在优化自身个性上跨出了艰难的却是成功的可喜步伐。有一次，为了克制自己的莫名冲动，他咬紧嘴唇，紧紧的捏住自己的小拳头，狠狠的抵住自己的太阳穴。班级创设了许多温馨而可爱的活动，并且力邀他来做主持。这是他终身难忘的一年。在以后的生命中，他牢牢的记住了老师的辛勤教育，在克制与开拓的发展之中，成为了一个有用的人才。
一次在军校大院碰到他，他和战友一起运送物质，自己拎了两大桶，还时时回顾随行战友是否拎得动。哪里还看到刚读中学时常常把揍人当作乐事的旧影呢？
张国光先生在解读《学记》这一章时，没有像其他人那样，把“失”翻译成为“缺点”或“缺陷”，而是翻译成“偏向”，正如大家在我这里看到的一样。
老师们，记住，是偏向，不是缺点，不是缺陷。
如同我刚才列举的一个案例一样，学生的神经活动具有很强的可塑性。如果教师懂得“长善”，坚持正面教育，就能“救失”。
明代哲学家王夫之在《礼记章句》中谈到了他学习这一章时的体会，值得我们好好玩味。他说：“多、寡、易、止，虽各有所失，而多者便于博；寡者易以专；易者勇于行；止者安其序；亦各有善焉。教其失，则善长矣。”如果教育能够根据不同学生的心理素质实际，而因材施教，那么，学生心理个性中的某些偏向就可以优化成为良好的个性：多则因取盈而知识渊博，寡则因择少而精深专一，易则因新奇而积极进取，止则因审慎而认真对待。
一把钥匙开一把锁。教育要开启学生优化发展的锁，就要有因材施教的钥匙。因材施教，是在正面教育的前提下，发展学生个性优势的一个重要的教育原则。孔子回答学生提出的“仁“这个问题，因学生不同，而各各其异，竟然有上百个不同的答案。孔子是最擅长于运用因材施教原则的典范。
我们学生就像是我们的一本本教科书，为我们丰富教育的理性认识，提供了丰富多彩的各种原始案例。用心去阅读你的学生，用心去感悟你的学生，不仅仅是人性化的教育初始，而且是一种科学态度。
如月如松告诉我们，教育理念的改变比教育技巧的提高更重要。这个看法是非常正确的。不过，需要提醒的是，教育理念首先是科学。一个不懂科学又不愿意学习科学的人，他的教育理念是无法更新的。
