唐太宗三藏圣教序，称风灾鬼难之域，似即今辟展土鲁番地。其他沙碛中独行之人，往往闻呼姓名，一应则随去不复返。又有风穴在南山，其大如井，风不时从中出，每出则数十里外，先闻波涛声，迟一二刻风乃至。所横径之路阔不过三四里，可急行而避，避不及，则众车以巨绳连缀为一，尚鼓动颠簸如大江浪涌之舟。或一车独遇，则人马辎重，皆轻若片叶，飘然莫知所往矣。风皆自南而北，越数日自北而南，如呼吸之往返也。余在乌鲁木齐，接辟展移文，云军校雷庭，于某日人马皆风吹过岭北，有无踪迹。又昌吉通判报，某日午刻有一人自天而下，乃特纳格尔遣犯徐吉，为风吹至。俄特纳格尔县丞报，徐吉是日逃，计其时刻，自巳至正午，已飞腾二百余里。此在彼不为怪，在他处则异闻矣。徐吉云，被吹时如醉如梦，身旋转如车轮，目不能开，耳如万鼓乱鸣，口鼻如有物拥蔽，气不得出，努力良久，始能一呼吸耳。按庄子称：大块噫气，其名为风。气无所不之，不应有穴。盖气所偶聚，因成斯异。犹火气偶聚于巴蜀，遂为火井；水脉偶聚于阗，遂为河源云。
【译文】
唐太宗的《三藏圣教序》中说的风灾鬼难地区，好像就是如今辟展的土鲁番。在土鲁番沙漠中独自行走的人，往往听见叫自己的名字，一回答就随着叫声而去，不再回还。又有风穴在天山，像井那么大，风不时从里面出来。每次风出来，在数十里之外的地方，先听到波涛声，过了一两刻钟风才吹到。风所经过的地域直径，宽不过三四里，人可以紧跑躲避开。躲不及，便可把许多车用粗绳连结在一起。这样也被风吹得上下颠簸，好像在大江浪涛之上的船。如果只有一辆车遇到了风，那么连车马带人和货物，都会被风卷起轻如一片树叶，飘飘地不知给吹到哪儿去了。这种风都是从南往北吹，过了几天又从北往南吹，好像呼吸的吐气吸气。我在乌鲁木齐时，接到辟展转来的公文，说军校雷庭在某日，连人带马都被风吹过岭北，没有踪迹。又，昌吉的通判报告，某天午时，有一人从天上下来，是特纳格尔遣送的犯人徐吉，被风吹来了。不久，特纳格尔的县丞报告，徐吉于当天逃走。一算时间，则从九点到十二点，他已飞了二百余里地。这事在这个地方不奇怪，如果在别的地方可就成了异闻了。徐吉说，被风吹时如醉如梦，身子像车轮子一样旋转不停，眼睛睁不开，耳边好像有万鼓乱鸣，嘴和鼻子好像被什么堵住了，喘不过气来。使了好半天的劲儿，才能喘过一口气来。按《庄子》中说“大块噫气，其名为风。（天地呼气，它的名字叫风。）”气无所不到，不应该有孔穴。大概是气偶然聚在一起，因此产生了这种反常现象。就像火气偶然聚在巴蜀，便生成火井；水脉偶然聚在于阗，便成为黄河的源头一样。
