卷四　滦阳消夏录四 耆儒词穷

    李孝廉存其言，蠡县有凶宅，一耆儒与数客宿其中，夜间窗外拨剌声，耆儒叱曰：邪不干正，妖不胜德，余讲道学三十年，何畏于汝。窗外似有女子语曰：君讲道学，闻之久矣，余虽异类，亦颇涉儒书。大学扼要在诚意，诚意扼要在慎独，君一言一动，必循古礼，果为修己计乎？抑犹有几微近名者在乎？君作语录，累累于诸儒辩，果为明道计乎？抑犹有几微好胜者在乎？夫修己明道，天理也，近名好胜，则人欲之私也。私欲之不能克，所讲何学乎？此事不以口舌争，君扪心清夜，先自问其何如，则邪之敢干与否，妖之能胜与否，已了然自知矣，何必以声色相加乎？耆儒汗下如雨，瑟缩不能对，徐闻窗外微哂曰：君不敢答，犹能不欺其本心，姑让君寝。又拨剌一声，掠屋檐而去。

    【译文】

    举人李存其说：蠡县有所凶宅，一个年高望重的儒者同几个客人住宿在里面。夜里听到窗外发出拨刺的声音，老儒喝叱道：“邪不犯正，妖不胜德。我讲道学三十年，有什么好怕你的？”窗外好像有女子说话道：“您讲道学，听说很久了。我虽然异于人类，也颇涉猎儒家的书籍。《 大学》 的要领在诚意，诚意的要领在慎独——在独处中谨慎不苟。您一言一行，必定遵循古礼，果然是为自身的修养着想呢？或者是还有一点追求名声的意图在呢？您作语录，断断地同诸位儒者争辩，果然是为阐明道理打算呢？或者是还有一点好胜的心思在呢？修己明道，这是天理，近名好胜，这是人欲的自私。自私的欲望都不能克制，所讲的又是什么学问呢？这事不用费口舌来争，您在清静的夜晚，摸摸心口；先问问自己怎么样？那么邪的敢不敢于干犯，妖的能不能够战胜，已经可以清楚地知道了，何必用这种声音和脸色相加于我呢？”老儒听后，汗下如雨，哆嗦着不能对答。慢慢地听到窗外轻轻笑着说：“您不敢回答，还算能够不欺骗自己的天性，姑且让您睡觉。”又听到拨刺的一声，掠过屋檐而去。