◎火
释名曰．火．化物也．亦言毁也．物入即皆毁坏也．
山海经曰．厌火国．兽身黑色．火出其口中．言能吐火．易曰．离为火．
又曰．燥万物者．莫熯乎火．
又曰．火就燥．
尚书曰．藻火粉米．火为火字也．
又曰．洪范．五行．二曰火．火曰炎上．炎上作苦．
又曰．火炎?冈．玉石俱焚．言火逸而害玉也．天吏逸德．烈于猛火．又曰．若火之燎于原．不可向迩．其犹可扑灭．火炎不可向近．尚可扑灭．浮言不可信用．尚可刑戮也．
礼记．月令曰．孟夏之月．盛德在火．
左传曰．火龙黼黻．
又曰．郯子曰．炎帝以火纪．故为火师而火名．
又曰．古之火正．或食于心．或食于咮．以出内火．是故咮为鹑火．心为大火．谓火正之官．配食于火星也．建辰之月．鹑火星昏见南方．则令民放火．建戌之月．火星伏在日下．夜不得见．则令民内火．禁放火者也．
又曰．陶唐氏之火正阏伯．居商丘．春秋考异邮曰．火者．阳之精也．
白泽图曰．火之精宋忌．
礼含文嘉曰．燧人始钻木取火．
尸子曰．燧人上观星辰．下察五木．以为火．
家语曰．尧火帝而王．尚赤．
地镜图曰．黄金之见为火．
括地图曰．神丘有火穴．光照千里．
孙子兵法曰．凡火攻有五．一曰火人．二曰火积．三曰火辎．四曰火库．五曰火隧．
庄子曰．指穷于为薪．火传也．为薪犹薪（御览八百六十九薪上有前薪也前四字．此脱．）以指．指尽前薪之理．故火传而不灭．必得纳养之中．故命续而不绝．
战国策曰．楚王游云梦．野火之起也．若云霓．
吕氏春秋曰．伊尹说汤五味．九沸九变．火为之纪．
韩子曰．鲁烧积泽．天北风．火南倚．恐烧国．哀公惧．自将众趣救火．救火者左右无人．尽逐兽．不救火．乃召问仲尼．仲尼曰．夫逐兽者乐而无罚．救火者苦而无赏．此火所以不救也．事急不及以罚．救火者尽赏之．则举国不足以赏于民．请从行罚．乃下令曰．不救火者．比降北之罪．令下未遍．火以灭矣．
又曰．越王问于大夫种曰．吾欲伐吴．可乎．对曰．可矣．何不试焚宫室．于是遂焚宫室．民莫能救火．乃下令曰．民之救火而死者．比死敌之赏．民之涂其体．被濡衣走火者．左二千人．右三千人．事具刑法部．
韩诗外传曰．晋平公藏宝之台烧．救火三日三夜．乃胜之．公子晏束帛而贺曰．臣闻王者藏于天下．诸侯藏于百姓．农夫藏于囷庾．今百姓乏于外．而赋敛无已．昔桀纣残贼．为天下戮．今皇天降灾于藏台．此是君之福也．
史记曰．庞涓追孙膑．膑量其行．暮当至马陵．乃伏兵斫树．白而书之曰．庞涓死此下．于是令齐军万弩夹道．暮火举而俱发．涓夜至．见白书．乃钻火烛读之．未毕．万弩俱发．庞涓大败．
又曰．骑劫攻即墨．田单取牛千头．衣以五采．束刀其角．结火其尾．
汉书曰．项王西屠咸阳．杀秦降王子婴．焚其宫室．火三月不灭．
三辅黄图曰．秦始皇帝．葬骊山．六年之间．为项王所发．牧儿堕羊冢中．燃火求羊．烧其椁藏．
淮南子曰．阳遂见日．则?而为火．阳遂金也．取金?无缘者．执日高三四丈时．以向．持燥艾承之寸余．有顷焦之．吹之则然．得火．
列女传曰．梁姑姊．其室失火．兄子与二子在内．欲取兄子．辄得其子．火盛不得复入．妇人曰．梁岂可户告人晓耶．被不义之名．何面见兄弟国人哉．遂赴火而死．
列仙传曰．宁封子．黄帝陶正．掌火．能作五色烟．事具烟部．
又曰．陶安公．六安冶师也．数行火．火一旦散上．紫色冲天．须臾朱雀止冶上．曰．安公安公．冶与天通．事具仙部．
东观汉记曰．郅恽为长沙．有义士古初．遭父丧．未葬．邻人火起．及初舍．棺不可移．初冒火伏棺上．会火灭．
又曰．廉范为蜀郡．成都地迫屋狭．百姓夜作．以供衣食．又禁火．民复弊之．失火者日属．范令夜作．但使储水．百姓皆悦．事具职官太守篇．
又曰．梁鸿．牧豕长安上林苑中．失火．延人家．问所烧财物．悉推豕偿之．其主言少．鸿愿以身作．躬执其勤．
樊英别传曰．英隐于壶山．常有黑风从西方起．英谓学者曰．成都市火甚盛．因含水西向漱之．乃令记其日．后有从蜀来者．云是日大火．黑云平旦从东起．须臾大雨．火遂得灭．
汝南先贤传曰．郭虑．○太平御览八百六十八作宪．从南郊．含酒东北三噀．云齐失火．以猒之．后齐果上火事．又曰．蔡君仲与人有至孝之心．母向终．棺在堂．西舍失火．火将至．君仲伏尸号哭．火越向东家．
玄中记曰．南方有炎山焉．在扶南国之东．加营国之北．诸薄国之西．山从四月而火生．十二月火灭．正月二月火不然．山上但出云气．而草木生叶枝条．至四月火然．草木叶落．如中国寒时．草木叶落也．行人以正月二月三月行．过此山下．取柴以为薪．燃之无尽时．取其皮绩之．为火浣布．
十洲记曰．炎洲．在南海中．地方二千里．去崖九万里．上有风生兽．似豹青色．大如狸．张取之．积薪数车以烧之．薪尽而此兽在火中．燃其毛不燋．斫刺不入．打之如皮囊．以铁椎锻其头数十下．乃死．以其口向风．须臾便活而起．以石上菖蒲塞其鼻．即死．取其脑．菊花服之．尽十斤．得寿五百岁．
又曰．有火林山．山中有火兽．大如鼠．毛长三四寸．或曰．山可百里许．取其兽毛．绩以为布．名曰火浣布．国人衣服之．此布垢洿．以水浣濯之．终日不絜．以火烧布．两食久许出．其垢即去．白如雪．
广志曰．火洲在南海中．火燃洲．其木不死更鲜．
抱朴子曰．南海之中．萧丘之中．有自生之火．常以春起而秋灭．丘方千里．当火起时．此丘上纯生一种木．火起正着此木．木虽为火所著．但小燋黑．人或以为薪者．如常薪．但不成炭．炊熟则灌灭之．后复更用．如此无穷．又夷人取木华．绩以为火浣布．木皮亦剥．以灰煮为布．但不及华细好耳．
又曰．有白鼠．大者重数斤．毛长三寸．居空木中．其毛亦可绩为布．故火浣布有三种焉．
又曰．吴世有姚光．有火术．吴主积荻千束．火焚荻了尽．光恬坐灰中．振衣而起．事具草部荻篇．
神仙传曰．栾巴为尚书．正旦会．得酒．西南漱．云成都市失火．漱酒作雨．驿至．果如其言．事具仙部．
吴越春秋曰．越王思报吴．冬则抱冰．夏则握火．
陈留耆旧传曰．刘昆为江陵令．民有火灾．昆向火叩头．即霈然下雨．诏问反风灭火．虎北渡河．何以致此．昆曰．偶然．帝曰．此长者之言也．
风俗通曰．城门失火．祸及池中鱼．按百家书．宋城门失火．自汲池中水以沃之．鱼悉露见．但就把之．事具鱼部．
魏武帝明罚令曰．闻太原上党西河雁门．冬至之后．百有五日．皆绝火寒食．云为介子推．
英雄记曰．周瑜镇江夏．曹操欲从赤壁渡江南．无舡．乘簰从汉水下．住浦口．未即渡．瑜夜密使轻舡走舸百所艘．艘有五十人移棹．人持炬火．火燃则回舡走去．去复还烧者．须臾烧数千簰．火大起．光上照天．操夜去．
博物志曰．积紬万匹．则自然生火．秦○太平御览八百六十九作泰．始中．武库火．积紬所致也．
异苑曰．临邛有火井．汉室隆则炎赫弥炽．桓灵之际．火势渐微．事具水部井篇．
又曰．晋惠帝元康三年．武库火．烧孔子履．汉高斩白蛇剑．王莽头等．事具剑部．
晋中兴书曰．殷浩北伐．江逌为长史．取数百鸡．以长绳连脚．皆系火．一时驱放．飞过堑．集羌营．营皆然．
搜神记曰．麋竺常从洛归．未至家数十里．见路次有好新妇．从竺求寄载．行二十余里．新妇谢去．谓竺曰．我天使．去当往烧东海麋家．感君见载．故以相语．竺因请之．曰．不可．不得不烧．君快去．我缓来．日中必火发．竺乃急行达家．便出财物．日中而火大发．
笑林曰．某甲夜暴疾．命门人钻火．其夜阴暝．未得火．催之急．门人忿然曰．君责之亦大无道理．今闇如漆．何以不把火照我．我当得觅钻火具．
【诗】梁庾肩吾远看放火诗曰．风前细烟起．月里黑烟生．入焰看桥木．侵光识远城．
【赋】晋潘尼火赋曰．览天人之至周．嘉火德之为贵．含太阳之灵晖．体淳刚之正气．先圣仰观．通神悟灵．穷物尽数研机至精．钻燧造火．陶冶群形．协和五味．革变膻腥．尔乃狄牙典膳．百品既陈．和羹酋醳．旨酒醲醇．享鼋煮鼍．灼龟臛鳞．若乃流金化石．铄铁融铜．造制戎器．以戒不恭．砥炼兵械．整饰军容．四海康乂．边境无寇．韬弓戢剑．解甲释胄．销镝为耒．铸戈为耨．战士反于耕农．戎马放乎外厩．及至焚野燎原．陆火赫羲．林木摧拉．沙粒并麋．腾光绝览．云散霓披．去若风驱．疾若电逝．芬轮纡转．倏忽横厉．震响达乎八冥．流光烛乎四裔．
◎烽燧
玄女战经曰．诸见举烽火烟火．传言虏且欲起．欲知审来不．以言者时所加之．得阳者不来．得阴者为来法．
墨子曰．烽火已举．言寇所从来多少．
甘氏天文占曰．权举烽表．远近沉浮．权四星．在轩辕尾西．边地警备．烽候相望．虏至则举．烽火十文．○太平御览三百三十五作丈．如今井桔?．火○御览作大．锤其头．若警备急．燃火其头．放之．权重．本低则末仰．见烽火．
史记曰．褒姒不好笑．幽王欲其笑．为烽燧火鼓．似有寇至．举烽火．诸侯悉至．至而无寇．褒姒乃大笑．
汉书曰．军臣单于立四岁．匈奴复绝和亲．大入上都○太平御览三百三十五作郡．云中．烽火通于甘泉．
东观汉记曰．廉范为云中太守．始到．烽火日通．故事．虏出度五千人．乃移书旁郡求助．吏白．今虏兵度出五千．请移警檄．范不听．遂选精兵．自将出至近县．令老弱城守而追之．
又曰．马成善治障塞．自西河至渭桥．河上至安邑．太原至井陉．中山至邺．皆筑保壁．起烽燧．十里一候．
又曰．郭伋为并州．伋知卢芳夙○原讹风．据冯校本改．贼．难卒以力制．常严烽候．明购赏．
蔡邕徙朔方上书曰．既到徙所．乘塞守烽．职在望候．忧怖焦灼．无心复能操笔成草．致章阙庭．
庾阐杨都赋注曰．燧火．以炬置孤山头．皆缘江相望．
述征记曰．戏水注渭．东有周幽王垒．昔幽王亟举烽以悦褒姒．遂犬戎伐周．诸侯玩而弗至．战败死于斯地．
【书】晋蔡谟与弟书曰．军中耳目．当用鼓烽．烽可遥见．鼓可遥闻．形声相传．须臾百里．非人所及．想得先知耳．近别菽麦者．皆当解之．而王苟诸人．痴顽之甚．乃至于是．常令人怪之．然烽鼓之法．当豫敕诸军．见烽闻鼓便严．而此间恒举烽之后．须文书上言．乃符游军．游军须被符．乃当严．昔年石头夜半举烽．至明日食时．台中乃知．弟在石头时．隅中举烽．至下脯．游军故未严．此即是苟希○按当作晞．等覆车之轨也．
◎灯
说文曰．锭谓之灯．
韵集曰．无足曰灯．有足曰锭．
离骚○按本条非离骚．曰．吴酒不废沉日夜．兰膏明烛华铜错．言灯锭尽铜．琢禽兽．有华英也．
说苑曰．楚庄王赐群臣酒．日暮．灯烛灭．乃有人引美人衣者．美人挽绝其冠缨．事具人部报恩篇．
刘向别传曰．待诏冯商作灯赋．
汉书曰．金枝秀华．庶旄翠旌．金枝．铜灯．百二十枝．秀华．中主有光华也．
又曰．武帝思念李夫人不已．方士齐人少翁．言能致其神．乃夜设灯烛帷幄．而令帝居他帐．遥望见好女．如李夫人之貌．而不得就视．
汉武内传曰．西王母遣使谓帝曰．七月七日．我当暂来．帝至日．扫除宫内．燃九光之灯．
荀采传曰．荀采．爽女．为阴瑜妻．而夫早亡．爽逼嫁与太原郭弈．采入郭氏室．暮乃去其帷帐．建四灯．敛色正坐．郭氏不敢逼．
风俗通曰．郅伯夷宿亭．止楼上．燃数灯．夜有魅来．伯夷趣之．以灯照．乃老狸也．
东宫旧事曰．宫有铜鸭头灯二．铜侍灯三．供户外用．夕供油七合．太子纳妃．有金涂四尺长灯一．金涂连盘短灯二．金涂连盘鸭灯一．
邺中记曰．石虎正旦会于殿前．设百二十枝灯．
【诗】晋习凿齿诗曰．煌煌闲夜灯．修修树间亮．灯随风炜烨．风与灯升降．
齐谢朓咏灯诗曰．发翠斜溪里．蓄实宕山峰．抽茎类仙掌．衔光似烛龙．飞蛾再三绕．轻花四五重．孤对相思夕．空照舞衣缝．
梁简文帝咏笼灯绝句诗曰．动焰翠帷里．散影罗帐前．花心生复落．明销君讵怜．
梁纪少瑜咏残灯绝句曰．残灯犹未灭．将尽更扬晖．惟余一两爓．○原讹烂．据冯校本改．裁得解罗衣．
梁王筠咏灯擎诗曰．百华曜九枝．鸣鹤映冰池．末○原讹未．据冯校本改．光本内照．丹花复外垂．流晖悦嘉客．翻影泣生离．自销良不悔．明白愿君知．
梁吴筠灯诗曰．昔在凤皇阙．七采莲花茎．陆离看宝帐．烂熳照文屏．檐艳烟光转．氛氲雾里轻．能方三五夜．桂树月中生．
梁范靖妻沈氏咏灯诗曰．绮筵日已暮．罗帐月未归．开花散鹤彩．含光出九微．风轩动丹焰．水宇淡清辉．不愆轻蛾绕．唯恐晓蝇飞．
【赋】汉刘子骏灯赋曰．惟兹苍鹤．修丽以奇．身体剼削．头颈委蛇．负斯明烛．躬含冰池．明无不见．照察纤微．以夜继昼．烈者所依．
魏殷臣○按当作巨．本书八十五布篇同．鲸鱼灯赋曰．横海之鱼．厥号惟鲸．普彼鳞族．莫之与京．大秦美焉．乃观乃详．写载其形．托于金灯．隆脊矜尾．鬐甲舒张．垂首挽视．蟠于华房．状欣欣以竦峙．若将飞而未翔．怀兰膏于胸臆．明制节之谨度．伊工巧之奇密．莫尚美于斯器．因绮丽以致用．设机变而罔匮．匪雕文之足玮．差利事之为贵．永作式于将来．跨千载而弗坠．
晋夏侯湛釭灯赋曰．乃珠珍宝器．奇像妙工．取光藏烟．致巧金铜．融冶甄流．陶形定容．尔乃隐以金翳．疏以华笼．融素膏于回槃．发朱辉于绮窗．宣耀兰堂．腾明广宇．焰煜爚于茵筵．焕昭●乎屏组．
晋孙惠百枝灯赋曰．晔若云停．烂已星布．
范坚?灯赋曰．尔乃旋闲房．升玉榻．列华槃．铄凝?．浮炷颖其始燃．秘闱于是乃阖．旁映文楹．仰晖丹桷．赫如烛龙吐辉．烂若翳阳复旭．
梁简文帝列灯赋．何解冻之嘉月．值蓂荚之尽开．草含春而动色．云飞采而轻来．九微间吐．百枝交布．聚类炎洲．迹同大榭．竞红橤之晨舒．蔑丹萤之昏骛．兰膏馥气．芬炷擎心．寒生色浅．露染光沉．
梁江淹灯赋曰．淮南王．信自葬．命婇女．饵丹砂．饵丹砂．学凤音．紫霞没．白日沉．挂明灯．散玄阴．顾谓小山儒士．斯可赋乎．于是泛瑟而言曰．若大王之灯也．铜华金擎．错质镂形．碧为云气．玉为仙灵．双碗百枝．艳帐充庭．照锦池之丈席．映绣柱之鸣筝．若庶人之灯者．非银非珠．无藻无缛．心不贵丽．器穷于朴．
周庾信灯赋曰．九龙将暝．三爵行栖．琼钩半上．弱木全低．乃有百枝同树．四照连槃．香添燃蜜．气杂烧兰．烬长霄久．光青夜寒．秀帐掩映．●膏照灼．动鳞甲于鲸鱼．●光芒于鸣鹤．蛾飘则碎花乱下．风起则流星细落．况复上兰深夜．中山醑清．楚妃留客．韩娥合声．但歌着节．游弦绝鸣．辉辉朱烬．焰焰红荣．乍九光而连影．或双花而并明．寄言苏季子．应知余照情．
【赞】晋支昙谛灯赞曰．既明远理．亦弘近教．千灯同辉．百枝并曜．飞烟清夜．流光洞照．见形悦景．悟旨测妙．
【铭】后汉李尤金羊灯铭曰．贤哲勉务．惟日不足．金羊载耀．作明以续．
◎烛
周官．司烜氏．掌以燧取火于日．以供祭祀之明烛．日火．阳之絜气也．明烛以昭馔．凡邦之大事．供蕡烛．贲烛．麻烛．贲．大也．
礼记曰．侍坐．烛至起．异昼夜也．烛不见跋．跋．本也．烛尽则去之．嫌若烬多．有厌倦也．
又曰．孔子曰．嫁女之家．三夜不息烛．思离亲也．事具礼部婚姻篇．
尚书大传曰．晋平公问师旷曰．吾年七十．欲学．恐已暮．师旷曰．臣闻老而学者．如执烛之明．执烛之明．孰与昧行．公曰．善．事具礼部学篇．
文子曰．鸣铎以声自毁．兰膏以明自销．
韩子曰．郑人有遗燕相国书者．夜书．谓持烛者曰．举烛．而误书举烛．燕相受书曰．举烛高明．高明者．举贤而任之．事具赠答部．
列女传曰．齐女徐吾者．东海上贫妇人．其邻妇李吾之属．合烛夜绩．吾最贫而烛不属．李吾曰．徐吾烛数不属．请无与夜．徐吾曰．妾以贫故．起常先．去常后．扫陈席以待来者．坐常处下．为贫故也．今一室之中．益一人．烛不为益明．去一人．烛不为益闇．何爱东壁余光．莫之能应．遂复与夜．绩．
史记曰．始皇冢中．以人鱼膏为烛．
谢承后汉书曰．巴祗为杨州刺史．与客坐闇暝之中．不燃官烛．事具职官部刺史篇．
玄晏春秋曰．计君又授与司马相如传．遂涉汉书．读匈奴传．不识棠灾孤涂之字．有胡奴执烛．顾而问之．奴曰．棠灾天子也．言匈奴之号单于．犹汉人有天子也．予于是乎旷然发寤．
地镜图曰．相玉．见美女子．载烛行坛阴．从其所出入处．石中有玉矣．
世说曰．王君夫?糖澳釜．石季伦以?烛灼炊．
【诗】齐谢朓咏烛诗曰．杏梁宾未散．桂宫明欲沉．暧色轻帷里．低光照宝琴．徘徊云髻影．灼烁绮疏金．恨君秋月夜．遗我洞房阴．
梁孝元帝咏池中烛影诗曰．鱼灯且灭烬．鹤焰暂停辉．自有衔龙烛．青火入朱扉．映水疑三烛．翻池类九微．入林如磷影．度渚若萤飞．河●扇月落．雾上珠星稀．章华终宴所．飞盖且相追．
又古意咏烛诗曰．花中烛．焰焰动帘风．不见来人影．回光持向空．
梁简文帝和诗曰．花中烛．似将人意同．忆啼流膝上．烛焰落花中．
梁庾肩吾烛影诗曰．垂爓垂花比芳树．风吹水动俱难住．春枝拂岸影上来．还杯绕客光中度．
梁刘孝威和帘里烛诗曰．开关帘影出．参差风焰斜．浮光烛绮带．凝滴污垂花．
又禊饮嘉乐殿咏曲水中烛影诗曰．火浣花心犹未长．金枝密焰已流芳．芙蓉池畔涵停影．桃花水脉引行光．
【赋】晋傅咸烛赋曰．余治狱至长安．在远多怀．与同行夜饮．以忘愁□．顾帷烛之自焚以致用．亦犹杀身以成仁矣．盖泰清垂象．匪日不光．向晦入冥．匪火不彰．故六龙衔烛于北极．九日登曜于扶桑．日中则昃．月亏于望．时迈靡停．昼不干常．背三接之昭昭．即厥开之有伤．何远宇之多怀．患冬夜之悠长．独耿耿而不寐．待鸡鸣之未央．徒伏枕以展转．起燃烛于闲房．扬丹辉之炜烨．炽朱焰之煌煌．俾幽夜而作昼．继列景乎朝阳．慨顾景以增叹．孰斯愁之可忘．嘉湛露之愔愔．遂命樽而设觞．尔乃延僚属．酌醇清．讲三坟．论五经．高谈既倦．引满行盈．乐饮今夕．寔慰我情．
梁简文帝对烛赋曰．云母窗中含花?．茱萸幔里铺锦筵．照夜明珠且莫取．金羊灯火不须燃．下弦三更未有月．甲夜繁星徒衣天．于是摇同心之明烛．施雕金之丽槃．眠龙傍绕．倒凤双安．菖蒲传酒坐欲阑．碧玉舞罢罗衣单．影度临长枕．烟生向果盘．回照金屏里．脉脉两相看．
梁元帝对烛赋曰．月似金波初映空．云如玉叶半从风．恨九重兮夕掩．怨三秋兮不同．尔乃传芳醁．扬清曲．长袖留宾待华烛．烛烬落．烛华明．花抽珠渐落．珠悬花更生．风来香转散．风度焰还轻．本知龙烛应无偶．复讶鱼灯有旧名．烛火灯光一双炷．讵照谁人两处情．
周庾信对烛赋曰．龙沙雁塞早应寒．天山月阪客衣单．灯前行衣疑不亮．月下穿针觉最难．剩取灯花持炷烛．还却灯擎下烛槃．傍垂细溜．上绕飞蛾．光清寒入．焰暗风过．楚人缨脱尽．燕君书误多．晓星没．芳无歇．还持照夜游．讵减西园月．
【启】陈徐陵谢敕赉烛监赏答齐国移文启曰．昔班彪草移．阮瑀裁书．驰誉当年．遂无加赏．非常大赉．始自今恩．虽贾逵之颂神雀．窦攸之对鼫鼠．汉臣射覆之言．魏士投壶之赋．方其宠锡．独有光前．官烛斯燃．更惭良吏．霄光可学．乃会耆年．臣职居南史．身典东观．谨述私荣．传之方策．
◎庭燎
说文曰．庭燎．大烛也．
礼记曰．庭燎之百．自齐桓公始也．
毛诗曰．庭燎．美宣王．因以箴之．夜如何其．夜未央．庭燎之光．君子．至止．鸾声锵锵．
说苑曰．齐桓公设庭燎．为士之欲造见者．期年而士不至．东野鄙人．有以九九之术见者．桓公曰．九九足以见乎．对曰．臣非以九九为足以见也．臣闻主君设庭燎以待士．期年而不至．夫士所以不至者．君天下贤君也．四方之士．皆自论不及君．故不至也．夫九九薄能耳．而君犹礼之．况贤于九九者．桓公曰．善．礼之．期月而士至．
晋起居注曰．成帝咸和八年十二月．有司奏．庭燎在止车门外．今更集议．旧在端门内施．诏曰．尚书奏．九年庭燎．当在端门内．元明帝时．在公车门内．可依旧．安司徒录公命．当率由旧章．宜在端门内．
晋中兴书曰．哀帝兴宁元年．诏庭燎树端门内．
邺中记曰．石虎正会．殿庭中．端门外．阊阖前．设庭燎．皆二合．六处皆六丈．
赵书曰．石勒造庭燎于橦末．高十丈．上盘置燎．下盘安人以侍燎．緪缴上下．
【诗】晋傅玄庭燎诗曰．元正始朝亨．万国执圭璋．枝灯若火树．庭燎继天光．
【表】魏王朗冬不得朝表曰．拘守留职．旷离车驾．况乃践长于至．迎始于．履端于正．连历天人三朝之元庆．而无缘祗奉玉爵．以献万寿．霄梦庭燎之光．晨想百华之耀．
◎灶
释名曰．灶．造也．创食物也．
淮南子曰．炎帝作火．死而为灶神．
礼记．月令曰．孟夏之月．其祀灶．
又曰．灶者．老妇之祭．盛于盆．尊于瓶．
墨子曰．灶必为屏．心突高出屋四尺．慎无失火．失火者斩．
鲁连子曰．灶五突．分烟者众也．
庄子曰．仲尼读书．老聃倚灶觚而听之．曰．是何书也．曰．春秋也．
吕氏春秋曰．燕雀处一屋之下．自以为安．灶突决．火上栋宇．燕雀不知祸将至也．事具雀部．
战国策曰．智伯攻晋阳而水之．城不没者三版．臼灶生蛙．人马相食．
史记曰．武帝时．李少君以祀灶辟谷却老方见上．少君言上曰．祠灶则致物．致物而丹砂可化以为黄金．黄金成．以为饮食器．则益寿．益寿则仙者可见．于是天子始亲祠灶．
淮南子曰．孔子无黔突．墨子无暖席．
桓谭新论曰．淳于髡至邻家．见其灶突之直．而积薪在傍．谓曰．此且有火．使为曲突而徙薪．邻家不听．后果焚其屋．邻家救火乃灭．烹羊具酒．谢救火者．不肯呼髡．智士讥之曰．曲突徙薪无恩泽．燋头烂额为上客．盖伤其贱本而贵末也．
东观汉记曰．初阴氏世奉管仲之祀於邑．谓之相君子．至子方．以累积恩德．为神所飨．日．晨炊于灶．神见．再拜受庆．时有黄羊．因以祠之．自是富殖百万．田至七百顷．后世子孙．常以日．奉祠灶神以黄羊．又曰．周泽为渑池令．克身俭约．妻子自亲釜灶．
谢承后汉书曰．李南．少明风角．女亦晓家术．为卷县民妻．晨诣爨室．卒有暴风．妇便上堂．从姑求归．辞其二亲．姑不许．乃跪而泣曰．蒙传术．疾风卒起．先吹灶突及井．此祸为女妇主爨者．妾将亡之应．因着其亡日．
续汉书曰．虞诩为武都太守．羌欲邀遮诩．诩密令吏．人作两灶．日增倍之．羌不敢逼．或问曰．孙膑减灶．而君增之．兵法．日行不过三十里．以戒不虞．而今且二百里．何也．诩曰．虏多．吾兵少．徐行则易为所及．速进则彼所不恻．虏见吾灶日增．必谓郡兵来迎．众行速．必惮进追我．孙膑见弱．吾今示强．
茅君内传曰．在名山深壑．无人迹之处．临水上．作神灶屋．屋长四丈．广二丈．起基四尺．又当先掘基下土．令必无故陷井家○疑当作冢．瘗之处所也．开南户西户东户．三也．立灶于屋中央．口向西．灶四边．令去釜九寸也．以塼及细土构立之．亦勿令穿坼．神灶之法毕矣．
抱朴子内篇曰．灶之神．每月晦日．辄上天言人罪状．大者夺纪．纪者三百日也．小者夺算．算者一日也．
异苑曰．卞伯玉作东阳郡．灶正炽火．有鸡遥从口入．良久．乃于突而出．毛羽不燋．鸣啄如故．伯玉寻病殒．
杂五行书曰．作灶法．当辰巳间隙地取土．先掘去上五寸．以水美酒一升．合和泥之．以癸亥日修之．此日安灶自如也．作灶法．广四尺．长五尺．欲安两釜．长七尺．子孙富贵．作灶余泥．不可泥井．井余土．不可泥灶．大凶．勿以壬癸庚辛．反支九空．血忌破危．●建寅日．皆凶．灶君名禅．字子郭．衣黄衣．披发．从灶中出．知其名呼之．可得除凶恶贾市．不知其名．见之死．猪肝泥灶．令妇孝．灶君以壬子日死．不用此日治灶．常以五月辰日．猪头祭灶．令人治生万倍．用人故灶凶败．鸡毛入灶中．致非祸．犬骨入灶．出狂子．正月己丑日．白鸡祠灶．宜蚕．五月巳丑卯．祠灶吉．四月丁巳日．祠灶百倍．
梦书曰．梦见灶者．忧求妇嫁女．何以言之．井灶女执使之象．
【铭】后汉李尤灶铭曰．燧人造火．灶能以兴．五行接备．阴阳相乘．
晋挚虞灶屋铭曰．大孝养志．厥次养形．事亲以敬．美过三牲．
【箴】魏王朗杂箴曰．家人有严君焉．井灶之谓也．俾冬作夏．非灶孰能．俾夏作冬．非井孰言．
◎薪炭灰
易曰．古之死者．厚衣之以薪．葬之中野．
左传曰．厥父薪．其子弗克负荷．
又曰．晋楚战于城濮．楚左师溃．狐毛设二旆而退之．栾枝使舆曳薪柴而伪遁．楚师驰之．原轸郗凑以中军公族横击之．楚左师溃．
礼记曰．问士之子长幼．长曰能负薪．幼曰未能负薪．
又曰．季秋．乃命伐薪为炭．事具炭部．
毛诗曰．折薪如之何．匪斧不克．取妻如之何．匪媒不得．
管子曰．周容子夏．以侈靡见桓公．桓公曰．侈靡可以为天下乎．子夏曰．可．夫雕橑然后炊之．雕卯○按当作卵．然后瀹之．所发积藏．散万物也．
晏子曰．景公游寿宫．睹耆年负薪．有饥色．公喟然．令吏养之．
邓析书曰．譬犹拯溺而硾之以石．救火而投之以薪．
又曰．抱薪爇火．燥者先着．
战国策曰．苏秦之楚．三日乃得见王．说卒辞行．楚王曰．先生不远千里而临寡人．曾弗肯留．愿闻其说．对曰．楚国食贵于玉．薪贵于桂．谒者难见于鬼．王难见于帝．今令臣食玉炊桂．因鬼见帝．其可得乎．
汉书曰．汲黯谓武帝曰．陛下之于群臣．如积薪．后来者居上．
又曰．朱买臣．字翁子．吴人．家贫．好读书．不治产业．刈薪樵出卖．以给食．檐束薪．行且诵书矣．
范晔汉书曰．戴封拜议郎．迁西华令．大旱．封祷无获．乃积薪坐其上．自焚．火起而大雨至．远近嗟叹．
搜神记曰．凉辅．广汉人也．时旱．以五家○本书一百卷作官．此讹．掾出祷．积薪柴自焚．须臾而雨作．事具旱部．
玄中记曰．南方有炎山焉．行人以正月二月三月行过此山．取山下木以为薪．燃之无尽．取其皮．绩之为火浣布．神异经云．玄山长四十里．生不尽木．已具布部．
论衡曰．或伐薪于山．轻小之木．合而束之．至于大木．十围以上．引之不能动．推之不能移．则委之于山林．收所束之小木而去．由此以论．知能之大者．其犹十围以上木也．人力不能举荐．其犹薪者推引大木也．孔子周流．无所留止．非圣材不明．道难行．人不能用也．
神仙传曰．焦先日入山伐薪以布施．先从村头一家起．周而复始．
晋中兴书曰．范汪．家贫好学．燃薪写书．写书既毕．诵读亦竟．
世说曰．荀公曾在晋武帝坐赐食．荀进饭．即谓坐人曰．此是劳薪炊也．坐者未之信．帝密遣问外．答云．实是故车脚．
吴越春秋曰．季札去徐而归．行道逢男子．五月被裘．采薪于道．旁有委金．季札见之．谓薪者曰．子来取此金．薪者曰．君举止何高．视何下也．五月被裘采薪．宁是拾金者乎．事具隐逸部．
汝南先贤传曰．蔡顺以至孝称．顺少孤．养母．尝出求薪．有客卒至．母望顺不还．乃噬其指．顺即心动．弃薪驰归．恐问其故．母曰．有急客来．吾噬指以悟汝耳．
又曰．侯瑾甚孤贫．依宋人居．昼为人佣赁．暮辄燃柴薪以读书．事具文部读书篇．
后汉张奂报崔子玉书曰．今月三日．举家居来此．本非所规．贪突贼阵．
魏略曰．文钦为庐江太守．为都督王陵所奏．钦诉曹爽．爽谓曰．陵责卿载谭○疑当作燂．灰两舡．何为乎．闻足下起染舍．故作此灰耳．
【诗】隋岑德润咏灰诗曰．图规晕不缺．气改律还虚．欲燃愁狱吏．弃道畏刑书．未得逢强阵．轻举欲焉如．
◎烟
说文曰．烟．火气也．焆焆然也．
列子曰．赵襄子狩于山中．藉?燔林．煽赫百里．有一人从石壁中出．随烟烬上下．众谓之鬼物．察之则人焉．
春秋繁露曰．人之言●去烟．此奇怪也．非人所意也．祸福利害．无有奇怪乎．
淮南子曰．冬至甲子受制．木用事．火烟青．七十二日．戊子受制．土用事．火烟黄．七十二日．庚子受制．金用事．火烟黑．
又曰．哭之发于口．涕之出于目．此愤于中而形于外也．譬水之下流．烟之上寻火．○按寻火二字．疑当作燖．徒南反．○三字疑系燖字音切．当双行小注．夫又孰推之．
又曰．以束薪为鬼．以火烟为气．惑也．
列仙传曰．宁封子．黄帝时人．为陶正．有神人过之．为其掌火．能令火出五色烟．
又曰．教封子积薪自烧．而随烟气上．犹有骨．时人葬之．
谢承后汉书曰．吴郡徐相．为长沙太守．常食干饭．不发烟爨．
许迈别传曰．迈有道术．烧香皆五色烟出．后莫知所在．
【诗】梁简文帝咏烟诗曰．浮空覆杂影．含露密花藤．乍如洛霞发．颇似巫云登．映光飞百仞．从风散九层．欲持翡翠色．时吐鲸鱼灯．
