圣人制作曰经贤者著述曰传「张华博物志云圣人制作曰经贤人著述曰传因记曰诂因章句曰注○今案俞本同近本博物志卷六文籍考贤人作贤者无因记以下类聚五十五引上二句述作行御览六百八引曰传作曰记下二句作曰章句曰解曰论曰读陈本曰传下有记字余同御览惟曰读作曰注」
五经则四海传记则四渎「杨泉物理论云夫五经则四海也传记则四渎也诸子泾渭也至于百川沟洫畎浍苟能通阴阳之气达水泉之流以四海为归者溢焉○严氏校小注渎渎改四渎今案御览六百八引物理论溢焉作皆有溢也余同」
五经「白虎通云易尚书诗礼乐夫子定五经○今案此见白虎通五□篇陈本补注固改旧钞面目且有讹脱」六纬「汉书艺文志云五经六纬五纬经之也○今案陈俞本删五纬以下」七经「范晔后汉书张纯传纯案七经谶明堂图河闲古辟雍记欲具奏之会博士桓荣上言宜立辟雍帝乃许之○今案见范书卷六十五」六籍「班固东都赋云盖六籍所不谈前圣靡得而言焉谨案六籍六艺也○今案文选同谨案以下是永兴引申语陈俞本改艺为经则是李善注矣」三坟论三才之分「释名云三坟分也论三才之分天地人之始其体有三○今案陈本始误治毕校本释名释典艺篇据书钞类聚引作始旧钞合」九丘别九州岛之气「又云九丘丘区也区别九州岛之土气教化宜施也○今案陈本及毕校本释名同」五经为众说之郛「杨子法言云天地为万物之郛五经为众说之郛○今案陈俞本同考秦氏石研斋刊宋本杨子法言问神篇及御览六百八引杨子法言皆作万物郭众说郛与本钞异」八索着素王之法「释名云八索索素也着素王之法若孔子圣而不王制此法者有八也○今案毕校本释名乃陈本同」五经为府藏「高彪集云杂艺为庖厨○今案俞本同陈本注内藏作库与标目异考本钞论书篇引高彪集仍作藏」六经为庖厨「傅干与苏文师书云六经为庖厨百家为异馔○今案陈俞本及傅节子辑本同」三坟为金玉五典为琴筝「抱朴子云□隐之士□□坟为金玉五典为琴讲肆为钟鼓百家为笙簧○今案陈俞本肆作肄余同考平津馆本抱朴子安贫篇及本九十八谈讲篇引抱朴子皆作肆与旧钞脗合肆亦通肄」
五经如路「释名云经经也如径路无所不通可常用也○王石华校以标目路误露旁勒未改今案毕校本释名及御览六百八引同陈本标目亦路误露」六艺皆通「淮南子云五行异气而皆和六艺异科而皆通○今案此见淮南子泰族训陈本科误用余同明刻抱朴子本和作适调通作同道亦非」道义之渊海「抱朴子云正经为道义之渊海子书为增深之川流犹景星之佐三辰林薄之裨嵩岳者也○今案平津馆本继氏在金陵复位本尚博篇同俞本注内道误通」文章之渊府「傅子云诗之雅颂书之典谟文质足以相副翫之若近寻之若远浩浩乎文章之渊府也○严氏校补小注章字今案严辑本傅子乎下有其字御览六百八引傅子乎作焉余同」
粲粲如宿落落如珠「顾子议训云三坟五典粲粲如列宿落落如连珠○王石华校祭祭改粲粲今案陈俞本议作仪余同御览四百六十八引亦作仪玉函山房辑本则谓当作义训」
伏羲神农黄帝之书谓之三坟「孔安国尚书序云言大道也○今案书序及陈俞本同」少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典「孔安国尚书序云言常道也○今案书序及陈俞本同」洁净精微易教也「礼记经解篇谨案洁者不秽之名净者不动之称精微之言入秋毫○今案陈本无注俞本注内微误密又脱言八句」清明条达易教也「淮南子云清明条达易之教○今案淮南子泰族训及陈俞本同御览六百八引明误净」疏通知远书教也「礼记经解谨案书述唐虞之挹让着武之干戈是知前代久远之教也○今案陈本无注俞本作揖教作道」纯尨敦厚书教也「淮南子○今案陈俞本及御览六百八引尨俱作元非也考抱朴子泰族训纯尨作湻庞足征旧钞之近古也」温柔敦厚诗教也「礼记经解○今案陈俞本同」恭俭揖让礼也「淮南子今案淮南子于泰族训及陈俞本下句皆作礼之为也又近本淮南子揖作尊」洁净精微而不贼则深于易者也「礼记经解郑注言深者既能以教又防其失○今案礼记郑注同陈本无注俞本删」
疏通知远而不诬则深于书者也温柔敦厚而不愚则深于诗者也属词比事而不则深于春秋者也恭俭庄敬而不烦则深于礼者也「并经解○严氏校诬上补不字今案俞本删」
说天者莫辨乎易「杨子法言○今案秦氏石研齐本寡见篇辨作辩余同」说志者莫辨乎诗说事者莫辨乎春秋说体者莫辨乎礼「并杨子法言○今案石研斋本寡见篇说事者下有莫辩乎书说理者七字本钞为传写者夺去陈禹谟见旧钞不辞因改春秋为书字字句较通然如此则又漏说理者一句其失均耳」
易之失贼「经解云郑注云失谓不能节其教者也易精微爱恶相攻远近相取则不能容人近于伤害○今案礼记圣及陈本同」书之失诬「经解云郑注云书知远近诬也○王石华校标目经改诬今案礼记注同陈本并合上条以下皆然」诗之失愚「经解云郑注云诗敦厚近愚○今案礼记注同」春秋之失乱「经解云郑注云春秋习于战争之事故近乱○今案礼记注同」礼之失烦「经解云郑注云失谓不节其教者也○今案记注同陈本取孔疏失于烦苛四句直称郑注谬甚」
