原文：
子墨子言曰：“古者明王圣人，所以王天下，正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍（1），殁世而不卷（2）。古者明王圣人，其所以王天下正诸侯者（3），此也。
是故古者圣王，制为节用之法曰：‘凡天下群百工，轮车、韗鞄、陶、冶、梓匠（4），使各从事其所能’，曰：‘凡足以奉给民用，则止。’诸加费不加于民利者，圣王弗为。
古者圣王制为饮食之法曰：‘足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味之调，芬香之和，不致远国珍怪异物（5）。‘何以知其然？古者尧治天下，南抚交址北降幽都（6），东西至日所出入，莫不宾服。逮至其厚爱，黍稷不二，羹胾不重（7），饭于土塯（8），啜于土形，斗以酌。俛仰周旋威仪之礼（9），圣王弗为。
古者圣王制为衣服之法曰：‘冬服绀緅之衣（10），轻且暖，夏服絺绤之衣（11），轻且凊，则止。’诸加费不加于民利者，圣王弗为。古者圣人为猛禽狡兽，暴人害民，于是教民以兵行，日带剑，为刺则入，击则断，旁击而不折（12），此剑之利也。甲为衣则轻且利，动则兵且从，此甲之利也。车为服重致远，乘之则安，引之则利，安以不伤人，利以速至，此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济（13），于是利为舟楫，足以将之则止。虽上者三公诸侯至，舟楫不易，津人不饰（14），此舟之利也。
古者圣王制为节葬之法曰：‘衣三领（15），足以朽肉（16），棺三寸，足以朽骸，堀穴深不通于泉，流不发泄则止。死者既葬，生者毋久丧用哀。’
古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘堀穴而处焉。圣王虑之，以为堀穴曰：‘冬可以辟风寒（17）’，逮夏，下润湿，上熏烝（18），恐伤民之气，于是作为宫室而利。”然则为宫室之法将柰何哉？子墨子言曰：“其旁可以圉风寒（19），上可以圉雪霜雨露，其中蠲洁（20），可以祭祀，宫墙足以为男女之别则止，诸加费不加民利者，圣王弗为。”
注释:
（1） 餍：通“厌”，满足。
（2） 卷：同“倦”，疲倦，厌倦。
（3） 正诸侯：为诸侯之长。
（4） 韗鞄：制作皮革用品的工匠。
（5） 珍怪异物：这里指珍贵稀有的食物。
（6） 交址：古地名，这里指南方地区。幽都：也作“幽州”，大概是今河北一带。
（7） 羹胾不重：羹：美味的肉汤。胾：大块的肉。
（8） 土塯：盛饭用的陶器。
（9） 俛仰：也即“俯仰”。指行礼和受礼是的仪容。
（10） 绀緅：这里是指青色的衣服。
（11） 絺绤：指葛布做的衣服。
（12） 旁：其他的，别的。
（13） 济：度过。
（14） 津人：摆渡的人。
（15） 衣三领：这里用的是领的引申义，指三件衣服。
（16） 朽肉：尸体腐烂。
（17） 辟：通“避”，躲避的意思。
（18） 熏烝：指太阳烤晒，屋内非常炎热。
（19） 圉：通“御”，抵挡，抵御。
（20） 蠲：通“涓”，干净，清洁。
译文：
墨子说道：“古代的明王圣人，之所以称王天下，成为诸侯之长，因为他们爱民十分尽心，利民十分厚道。尽心于民和重信用相结合，又是百姓看到利益的所在，古代明王圣人把爱利人民的这种做法终身行之而不满足、不厌倦。这就是古代明王圣人，能够统一天下，成为诸侯之长的原因了。”
因此，古代圣王指定制造日用器物的法则：“凡是天下百工，造车子的，造车轮的，制皮革的，烧陶器的，铸五金的，当木匠的，都从事他们自己所擅长的工作，日用器物只要可以供给人民食用了，就不再追求形式上的完美了。各种需要增加费用而不能增益民利的事情，圣王不做。”
古代圣王制定饮食的法则是：饮食只要能够补足虚损，增益血气，强壮身体，耳聪目明就可以了。不要极力追求五味的调和和气味的芳香，不去搜索远方珍贵奇异的食物。凭什么知道是这样的呢？古时尧治理天下，南至交址，北到幽都，东到太阳升起的地方，西到太阳落山的地方，没有不归附的。至于他的饮食，不同时吃黍又吃稷，也不同时吃羹和胾。用瓦器吃饭，用瓦器喝汤，用斗斟酒喝，俯仰周旋等繁琐的礼节，圣王是不用的。
古代圣王制衣的法则：冬天穿玄青色的衣服，既轻便又暖和，夏天穿葛布衣服既轻便又凉爽，这就足够了。其他的增加费用，又不能给人民带来好处的，都不做。
古代的圣王，看到凶禽猛兽残害人民。于是就叫人民佩戴兵器行走，所带的剑，用它刺杀猛兽就容易刺入，砍击就能斩断，别的东西砍击它，剑却不会折断，这就是剑的好处。铠甲为衣，穿在身上既轻巧又便利，行动起来方便又顺义，这就是甲的好处。车辆可以载重远行，乘坐很安全，驾驶也很便利，既安全，又迅速，这是车辆的好处了。古代圣王看到大河深谷不能渡过，于是就制造了舟船，但求能渡河就行。即使是三公诸侯来乘坐，船桨也不更换，掌渡的人也不加修饰，这是舟船的好处。
古代圣王制定丧葬的法则：死者使用三件衣裳，他的尸体就可以朽腐了，棺材三寸厚，就足够使他的骸骨朽烂了。墓穴，深不要到达泉水，腐烂的气味不要散发出来，就可以了。死者埋葬了，活着的人就不要太悲伤了。人类刚产生时，还没有房屋居住，人们就在山丘挖洞穴居住。圣王为此而考虑，说：“这样冬天虽然可以避风寒，但是到了夏天，地下潮湿，上面熏蒸，恐怕有害于人民的健康，于是就建造房屋，方便百姓。”那么房屋建造的法则是什么呢？墨子说：“只要房屋四周可以抵御风寒，上面可以抵抗霜雪雨露，里面清洁，可供祭祀，屋内之墙可以作为男女的间隔，就可以了。其他增加费用，与人民没有什么好处的事，圣王是都不做。
