高庙配享，洪容斋在翰苑，以吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊四人为请。盖文武各用两人，出于孝宗圣意也，遂令侍从议。时宇文子英等十二人以为宜如明诏， 【 时宇文子英等十二人以为宜如明诏 「十二」，诸本作「十一」；「宜」，明活字本作「且」。】 而识者多谓吕元直不厌人望，张魏公不应独遗。杨诚斋时为秘书少监，上书争之， 【 上书争之 「上」，诸本作「以」。】 以欺、专、私三罪斥容斋，且言魏公有社稷大功五：建复辟之勋， 【 建复辟之勋 「勋」，原误作「动」，据明活字本及诸本改。】 一也。发储嗣之议， 【 发储嗣之议 「发」，明活字本作「复」。】 二也。诛范琼以正朝纲，三也。用吴玠以保全蜀，四也。却刘麟以定江左，五也。于是有旨再令详议。越数日，上忽谕大臣曰：「吕颐浩等配享，正合公论，更不须议。洪迈固是轻率，杨万里亦未免浮薄。」于是二人皆求去，容斋守南徐，诚斋守高安，而魏公迄不得配食。诚斋诗云：「出却金宫入梵宫，翠微绿雾染衣浓。三年不识西湖月，一夜初闻南涧钟。藏室蓬山真昨戏，园翁溪友得今从。若非朝士追相送，何处冥鸿更有踪。」又云：「新晴在在野花香，过雨迢迢沙路长。两度立朝今结局， 【 两度立朝今结局 「度」，原误作「朝」，据诸本并杨万里江西道院集明发南屏改。】 一生行客老还乡。犹嫌数骑传书札，剩喜千峰入肺肠。到得前头上船处，莫将白发照沧浪。」此去国时诗也，可谓无几微见于颜面矣。其冢嗣东山先生伯子跋其论配享书稿云：「覆羹真得皂囊书， 【 覆羹真得皂囊书 「真」，明活字本作「直」。】 锦水元来胜石渠。但宝银钩并铁画，何须玉带与金鱼。」盖苗刘作乱时，矫隆佑诏贬窜魏公，高宗在升旸宫方啜羹，左右来告，惊惧，羹覆于手，手为之伤。既复辟， 【 既复辟 「辟」，原误作「?」，据诸本改。】 见魏公，泣数行下，举手示公， 【 举手示公 「示」，原误作「云」，据诸本改。】 痕迹犹存。左次魏和伯子诗云：「銮坡蓬监两封书，道院东西各付渠。干道圣人无固必，是非付与直哉鱼。」词意亦佳，但当涂乃江东道院，容斋守南徐，非当涂也。
