洪容斋曰：文贵于达而已，繁与简各有当也。礼记檀弓：「石骀仲卒，有庶子六人， 【 有庶子六人 礼记檀弓下于此上有「无适子」三字，罗书盖脱。】 卜所以为后者，曰：『沐浴佩玉则兆。』五人者，皆沐浴佩玉。石祁子曰：『孰有执亲之丧，而沐浴佩玉者乎？』不沐浴佩玉。石祁子兆，卫人以龟为有知也。」盖连用四「沐浴佩玉」字，使今之为文者，必曰：「沐浴佩玉则兆，五人者如之，石祁子独不可。曰：『孰有执亲之丧而若此者乎？』」似亦足以当其事，省其词，然古意衰矣。又云：史记卫青传：「校尉李朔，校尉赵不虞，校尉公孙戎奴，各三从大将军， 【 大将军 史记卷一一一卫将军骠骑列传此下有「获王」二字。下引汉书卫青传于「大将军」下亦脱「获王」二字。】 以千三百户封朔为涉轵侯，以千三百户封不虞为随成侯，以千三百户封戎奴为从平侯。」至班固作汉书乃省其词曰：「校尉李朔、赵不虞、公孙戎奴，各三从大将军，封朔为涉轵侯，不虞为随成侯，戎奴为从平侯。」比史记五十八字中，省二十三字，然终不若史记朴赡可喜。余谓诗亦有如此者，古采莲曲云：「鱼戏荷叶东，鱼戏荷叶西。」杜子美杜鹃行：「西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪南无杜鹃，云安有杜鹃。」若以省文之法论之，似可裁减，然只如此说，亦为朴赡有古意。
