惟五月丁亥，王来自奄，至于宗周（1）。
周公曰：“王若曰（2）：猷（3）！告尔四国多方惟尔殷侯尹民（4）。我惟大降尔命（5），尔罔不知。洪惟图天之命（6），弗永寅念于祀（7），惟帝降格于夏（8）。有夏诞厥逸（9），不肯慼言于民（10），乃大淫昏（11），不克终日劝于帝之迪（12），乃尔攸闻。厥图帝之命（13），不克开于民之丽（14），乃大降罚（15），崇乱有夏（16）。因甲于内乱（17），不克灵承于旅（18）。罔丕惟进之恭（19），洪舒于民（20）。亦惟有夏之民叨懫日钦（21），劓割夏邑（22）。天惟时求民主，乃大降显休命于成汤（23），刑殄有夏（24）。
“惟天不畀纯（25），乃惟以尔多方之义民不克永于多享（26）；惟夏之恭多士大不克明保享于民（27），乃肴惟虐于民（28），至于百为，大不克开（29）。乃惟成汤克以尔多方简（30），代夏作民主。
“慎厥丽，乃劝（31）；厥民刑，用劝；以至于帝乙（32），罔不明德慎罚，亦克用劝；要囚殄戮多罪（33），亦克用劝；开释无辜，亦克用劝。
“今至于尔辟（34），弗克以尔多方享天之命（35），呜呼！”
王若曰：“诰告尔多方，非天庸释有夏（36），非天庸释有殷。乃惟尔辟以尔多方大淫（37），图天之命屑有辞（38）。乃惟有夏图厥政，不集于享（39），天降时丧，有邦间之（40）。乃惟尔商后王逸厥逸，图厥政不蠲烝（41），天惟降时丧。
“惟圣罔念作狂（42），惟狂克念作圣。天惟五年须暇之子孙（43），诞作民主（44），罔可念听。天惟求尔多方，大动以威（45），开厥顾天（46）。惟尔多方罔堪顾之。惟我周王灵承于旅（47），克堪用德，惟典神天（48）。天惟式教我用休（49），简畀殷命（50），尹尔多方。
“今我曷敢多诰（51）？我惟大降尔四国民命（52），尔曷不忱裕之于尔多方（53）？尔曷不夹介乂我周王享天之命（54）？今尔尚宅尔宅（55），畋尔田（56），尔曷不惠王熙天之命（57）？
“尔乃迪屡不静（58），尔心未爱（59）。尔乃不大宅天命（60），尔乃屑播天命（61），尔乃自不典（62），图忱于正（63）。我惟时其教告之，我惟时其战要囚之（64），至于再，至于三（65）。乃有不用我降尔命’我乃其大罚殛之（66）！非我有周秉德不康宁，乃惟尔自速辜（67）！”
王曰：“呜呼！猷！告尔有方多士暨殷多士（68）。今尔奔走臣我监五祀（69），越惟有胥伯小大多正（70），尔罔不克臬（71）。
“自作不和，尔惟和哉！尔室不睦，尔惟和哉！尔邑克明（72），尔惟克勤乃事。尔尚不忌于凶德（73），亦则以穆穆在乃位（74），克阅于乃邑谋介（75）。
“尔乃自时洛邑（76），尚永力畋尔田，天惟畀矜尔（77），我有周惟其大介赉尔（78）。迪简在王庭（79），尚尔事（80），有服在大僚（81）。”
王曰：“呜呼！多士，尔不克劝忱我命（82），尔亦则惟不克享（83），凡民惟曰不享。尔乃惟逸惟颇（84），大远王命，则惟尔多方探天之威（85），我则致天之罚（86），离逖尔土（87）。”
王曰：“我不惟多诰（88），我惟祗告尔命。”
又曰：“时惟尔初（89），不克敬于和（90），则无我怨。”
【注释】
（1） 五月：《孔传》说：“周公归政之明年，淮夷、奄又叛。鲁征淮夷，作《费誓》；王亲征奄，灭其国，五月还至镐京。”
（2） 王若曰：周公代替成王训话。若，这样。
（3） 猷：叹词。
（4） 四国：指管、蔡、商、奄四国。惟：与，和。殷侯：众位诸侯。尹民：治民，指治民的官员。
（5） 降：下，下达。命：教令。
（6） 洪惟：语首助词。图：大，见《经传释词》。大天之命，谓夸大天命。
（7） 寅：敬。不永寅念于祀，谓忽视民生。
（8） 格：通詻，教令。《玉篇》：“詻，教令严也。”
（9） 诞：大。
（10） 感：忧。
（11） 淫昏：淫乐昏乱。
（12） 劝：勉力。迪：教导。
（13） 图帝之命：图，大。言夸大上帝之命。
（14） 开：明，明白。丽：附。民之丽，老百姓归附的道理。
（15） 大降罚：大事杀戮。
（16） 崇：充，大。
（17） 甲：通狎，习。内乱：女治，指夏桀信任妹喜。
（18） 灵：善。承：顺从。旅：众人。
（19） 丕：不。进：通衋，财货。恭：通供。《广雅•释诂》：“供，进也。”
（20） 舒：古文作荼，苦。这里指毒害。
（21） 叨：贪婪。懫：忿戾。钦：通廞，兴。
（22） 劓割：残害。
（23） 显休：光明美好。
（24） 刑殄：诛绝。
（25） 畀纯：畀，与。纯与屯通，众。
（26） 义民：指邦君。亭：劝导。
（27） 恭：通供，供职。保享：保护劝导。
（28） 惟虐：为虐。
（29） 开：开展。《说文》：“开，张也。”
（30） 多方：多邦，诸侯。简：择，选择。
（31） 丽施行。指施行教令。劝：勉励。
（32） 帝乙：纣之父。
（33） 要囚：幽囚，囚禁。
（34） 辟：君。尔辟，你们的君主，指纣。
（35） 以：与，和。
（36） 庸释：舍弃。
（37） 尔辟：尔的君主。以：和。多方：指夏、殷各国诸侯。
（38） 图：大，夸大。屑：通泆，安逸。有：又。辞：通怠，懈怠。
（39） 集：在，在于。
（40） 间：代替。
（41） 蠲：音juān，清明。烝：美好。
（42） 圣：明哲的人。作狂：成为狂妄无知的人。
（43） 五年：孙星衍说：“五年，当从文王七年数至武王十一年代纣也。”须：等待。暇：宽暇。子孙：指成汤的子孙。
（44） 诞：延，延续。
（45） 大动以威：郑玄注：“言天下灾异之威，动天下之心。”
（46） 开：启示。
（47） 灵：善于。承：顺从。旅：众人。
（48） 典：通腆，善。言善待。
（49） 式：读为代，更改，改变。教我用休：以休祥指示我。
（50） 简：选择。畀：给予。殷命：大命。《广雅•释诂》：殷，大也。
（51） 易敢：何敢。
（52） 降尔四国民命：降命于尔四国之民。
（53） 忱裕：告导，劝导。
（54） 夹介：夹，辅。介，善。乂：与艾通，辅助。《释诂》：“艾，相也。”
（55） 尚：还。宅尔宅：前一宅字，是动词，居住。
（56） 畋：整治。
（57） 惠：顺从。熙：光，宣扬。
（58） 乃：竟。迪：教导。屡：屡次。
（59） 爱：顺。
（60） 宅：度，考虑。
（61） 屑：通悉，皆，尽。播：弃。
（62） 不典：不法。
（63） 图：图谋。忱：攻击。正：长。
（64） 要囚：幽囚。
（65） 至于再，至于三：《孔传》说：“再，谓三监淮夷叛时。三，谓成王即政又叛。”
（66） 殛：诛。
（67） 速：召，招致。辜：罪。
（68） 暨：和。
（69） 监：侯国。此指周。五祀：五年。从周公摄政三年灭奄起至成王元年，正好五年。
（70） 胥：繇役。伯：《大传》伯作赋，赋税。正：通政，政事。
（71） 臬：法，守法。
（72） 明：政治清明。
（73） 忌：通“惎”，《小尔雅》：“惎，教也。”
（74） 穆穆：恭敬。
（75） 阅：容。介：善。
（76） 乃：若。时：这个。
（77） 畀：赐予。矜：怜悯。
（78） 大介：大而好。介，善。赉：赐，赏赐。
（79） 迪：进。简：选择。
（80） 尚尔事：努力做你的工作。尚，努力。《公羊传•襄公二十九年》注：“尚，犹努力也。”
（81） 服：职务。僚：官。
（82） 劝：勉力。忱：相信。
（83） 享：享受禄位。
（84） 逸：放荡。颇：邪恶。
（85） 探：试。威：罚。
（86） 致：行，施行。
（87） 逖：远。
（88） 惟：思。
（89） 时：善。惟：谋划。
（90） 于：与，和。
【译文】
五月丁亥这天，成王从奄地回来，到了宗周。
周公说：“成王这样说：啊！告诉你们四国、各国诸侯以及你们众诸侯国治民的长官，我给你们大下教令，你们不可昏昏不闻。夏桀夸大天命，不常重视祭祀，上帝就对夏国降下了严正的命令。夏桀大肆逸乐，不肯恤问人民，竟然大行淫乱，不能用一天时间为上帝的教导而努力，这些是你们所听说过的。夏桀夸大天命，不能明白老百姓归附的道理，就大肆杀戮，大乱夏国。复桀因习于让妇人治理政事，不能很好地顺从民众，无时不贪取财物，深深地毒害了人民。也由于夏民贪婪、忿戾的风气一天天盛行，残害了夏国。上天于是寻求可以做人民君主的人，就大下光明美好的使命给成汤，命令成汤消灭夏国。
“上天不赐给众位诸侯，就是因为那时各国首长不能常常劝导人民，夏国的官员太不懂得保护和劝导人民，竟然都对人民施行暴虐，至于各种工作都不能开展；就是因为成汤由于那时有各国邦君的选择，代替夏桀作了君主。
“他慎施教令，是劝勉人；他惩罚罪人，也是劝勉人；从成汤到帝乙，没有人不宣明德教，慎施刑罚，也能够用来劝勉人；他们监禁、杀死重大罪犯，也能够用来劝勉人；他们释放无罪的人，也能够用来劝勉人。
“现在到了你们的君王，不能够和你们各国邦君享受上天的大命，实在可悲啊！
王这样说：“告诉你们各位邦君，并不是上天要舍弃夏国，也不是上天要舍弃殷国。是因为你们夏、殷的君王和你们各国诸侯大肆淫佚，夸大天命，安逸而又懈怠；是因为夏桀谋划政事，不在于劝勉，于是上天降下了这亡国大祸，诸侯成汤代替了夏桀；是因为你们殷商的后王安于他们的逸乐生活，谋划政事不美好，于是上天降下这亡国大祸。
“圣人不思考就会变成狂人，狂人能够思考就能变成圣人。上帝用五年时间等待、宽暇商的子孙悔改，让他继续做万民之君主，但是，无法可以使他们思考和听从天意。上帝又寻求你们众诸侯国，大降灾异，启发你们众国顾念天意，你们众国也没有人能顾念它。只有我们周王善于顺从民众，能用明德，善待神、天。上帝就改用休祥指示我们，选择我周王，授予伟大的使命，治理众国诸侯。
“现在我怎么敢重复地说？我有过发布给你们四国臣民的教令，你们为什么不劝导各国臣民？你们为什么不大大帮助我周王共享天命呢？现在你们还住在你们的住处，整治你们的田地，你们为什么不顺从周王宣扬上帝的大命呢？
“你们竟然屡次教导还不安定，你们内心不顺。你们竟然不度量天命，你们竟然完全抛弃天命，你们竟然自作不法，图谋攻击长官。我因此教导过你们，我因此讨伐你们，囚禁你们，至于再，至于三。假如还有人不服从我发布给你们的命令，那么我就要重重惩罚他们！这并不是我们周国执行德教不安静，只是你们自己招致了罪过！”
王说：“啊！告诉你们各国官员和殷国的官员，到现在你们奔走效劳臣服我周国已经五年了，所有的徭役赋税和大大小小的政事，你们没有不能遵守法规的。
“你们自己造成了不和睦，你们应该和睦起来！你们的家庭不和睦，你们也应该和睦起来！要使你们的城邑清明，你们应该能够勤于你们的职事。你们应当不被坏人教唆，也就可以好好地站在你们的位置上，就能够留在你们的城邑里谋求美好的生活了。
“你们如果用这个洛邑，长久尽力耕作你们的田地，上天会怜悯你们，我们周国会大大地赏赐你们。把你们引进选拔到朝廷来；努力做好你们的职事，又将让你们担任重要官职。”
王说：“啊！官员们，如果你们不能努力信从我的教命，你们也就不能享有禄位，老百姓也将认为你们不能享有禄位。你们如果放荡邪恶，大大地违抗王命，那就是你们各国妄图试探上天的惩罚，我就要施行上天的惩罚，使你们离开你们的故土。”
王说：“我不想重复地说了，我只是认真地把天命告诉你们。”
王又说：“好好地谋划你们的开始吧！若不能恭敬与和睦，那么你们就不要怨我了。”
