《诔碑》是《文心雕龙》第十二篇。碑和铭有密切关系。上篇《铭箴》 对铭体的论述并不全面，就因为有的铭文也是碑文。因此，这两篇应该联系 起来看。
本篇分论诔和论碑两大部分，共四段：第一段讲诔的意义及其发展情况， 侧重于讲体制源流，形式技巧的发展和作家作品在这方面的得失。诔主要是 为哀悼死者而称述其功德，本篇除讲述这种类型外，还讲到以追述祖先功德 为主的颂诗，和以叙述哀情为主的诔。但颂诗并不是诔，这个界限，刘勰没 有讲清楚。第二段讲诔的写作特点，要求生动地再现死者的形象，文辞有感 人的艺术力量。第三段讲碑的意义及其发展情况。碑的原始意义有两种：一 是记功和祭天地，一是拴祭祀牲畜的石柱，后来才发展为记叙功德为主的碑 文。未死的人有功，也可刻石记功，这种刻石也叫碑，刘勰已列入铭体，所 以本篇主要讲为死者所写的碑。第四段讲写作碑文的基本要求，同时讲到碑 和铭、诔的关系。
一般碑诔文和文学艺术的关系不大。但正如刘勰所说“资乎史才”、“其 序则传”等，它和传记文学有一定联系。按刘勰的要求，要使所写的人能如 见其面，其辞能令人闻之而悲，并靠优秀的碑诔文，使人能永传后世，这就 涉及人物描写的一些艺术要求，其中有些意见还是可取的。
（一） （原文） 周世盛德，有铭诔之文 1。大夫之材 2，临丧能诔。诔者，累也；累其德 行，旌之不朽也 3。夏、商已前，其详靡闻 4。周虽有诔，未被于士 5；又“贱 不诔贵 6，幼不诔长”，在万乘则称天以诔之 7。读诔定谥 8，其节文大矣 9。 自鲁庄战乘丘 10，始及于士。逮尼父卒 11，哀公作诔 12。观其“慭遗”之
切 13，“呜呼”之叹 14，虽非睿作 15，古式存焉 16。至柳妻之诔惠子 17，
则辞哀而韵长矣。暨乎汉世，承流而作：扬雄之诔元后 19，文实烦秽；“沙 麓”撮其要 20，而挚疑成篇 21。安有累德述尊，而阔略四句乎 22？社笃之诔 23，有誉前代。《吴诔》虽工 24，而他篇颇疏 25。岂以见称光武而改盻千金哉 26？傅毅所制 27，文体伦序 28；孝山、崔瑗 29，辨絮相参 30。观其 序事如传，辞靡律调 31，固诔之才也。潘岳构意 32，专师孝山，巧于序悲， 易入新切； 所以隔代相望，能徵厥声者也。至如崔骃《诔赵》34，刘陶《诔 黄》35，并得宪章 36，工在简要。陈思叨名而体实繁缓 37；《文皇》诔末
38，旨言自陈 39，其乖甚矣 40。若夫殷臣诔汤 41，追褒《玄鸟》之祚 42； 周史歌文 43，上阐后稷之烈 44：诔述祖宗，盖诗人之则也。至于序述哀情， 则触类而长。傅毅之诔北海 45，云“白日幽光，雰雾杳冥”46；始序致感 47， 遂为后式，景而效 者 48，弥取于工矣 49。
〔注释〕
l 诔（lěi 垒）：哀悼死者的一种文体，主要是列举死者的德行。 2 “大 夫之材”二句：郑玄注《诗经•鄘（yōng 庸）风•定之方中》说：“丧祭能 诔，??可以为大夫。”刘勰就是用这个意思。 3 旌：表扬。 4 详：唐写 本作“词”，译文据“词”字。靡，无，没有。 5 被：加，及。士：身分低于卿、大夫而高于庶民的人。 6 贱不诔贵，幼不诔长：这两句是《礼记•曾 子问》中的话。这种严格的等级观念，春秋战国以后，便逐渐废弃了。7 万 乘：有兵车万乘，指帝王。 8 谥（shì市）：封建社会对帝王大臣死后所加 封号。 9 节文：这里指礼的仪式。 10 鲁庄：指春秋时的鲁庄公。乘（Shèng 剩）丘，鲁国地名，在今山东省滋阳县西北。《礼记•檀弓上》载：鲁庄公 在乘丘和宋国人打仗，因马惊翻车，鲁庄公从车上跌下，便责怪两个驾车的 人。驾车者只得承认自己“无勇”，便奋力赴敌而死。后来才发现翻车的原 因是马中箭受惊造成。鲁庄公因错怪御者，便对他们作诔加谥。 11 逮（dài 代）：及。尼父：指孔子。 12 哀公：指鲁哀公，和孔子同时的鲁国国君。13 慭（yìn 印）遗：鲁哀公为孔子所作诔文中讲到：上天“不慭遗一老”（见《左传•哀公十七年》），意思是上天不肯留下这位老人。慭：宁愿。切： 唐写本作“辞”，译文据“辞”字。 14 呜呼：鲁哀公的诔文中有“呜呼哀 哉”，表示哀叹之辞。 15 睿（ruì瑞）：聪明。 16 古式：鲁哀公所作《孔 子诔》，是古代留传下来最早的一篇诔文，所以称为“古式”。 17 柳：指 柳下惠，春秋时鲁国人，即展禽，名获，居柳下，谥曰惠。传为柳下惠妻所 作《柳下惠诔》，见《列女传》卷二。 18 暨（jì计）：及。 19 扬雄：字 子云，西汉末年文学家。元后：西汉元帝后王政君。扬雄的《元后诔》见《艺 文类聚》卷十五、《全汉文》卷五十四。20 沙麓：沙山脚下，指元后生长的 地方，在今河北大名县。撮（cuō搓）：取出一小部分。扬雄的《元后诔》原 文很长，《汉书•元后传》只摘录了“沙麓之灵”等四句。 21 挚：指挚虞， 字仲洽，西晋文学评论家。这里所说他对《元后诔》的论述，可能是他的《文 章流别论》的逸文。 22 阔略：简略。 23 杜笃：字季雅，东汉文人。《后 汉书•杜笃传》说，他由于给吴汉的诔文写得比他人好，受到光武帝的称赞。24 吴：指吴汉，字子颜，东汉初年著名武将。杜笃的《吴汉诔》尚存不全，见《艺文类聚》卷七十四。 25 疏：粗疏。 26 光武：东汉光武帝刘秀。盻： 唐写本作“眄”（miǎn 免），斜视，这里引申为看待、对待之意。 27 傅毅： 字武仲，东汉作家。他作的诔，今存《明帝诔》、《北海王诔》两篇，载《全 后汉文》卷四十三。 28 伦序：即伦次，指文有次第。 29 孝山：苏顺字孝 山，东汉文人。《全后汉文》辑其《和帝诔》等三篇（卷四十九）。崔瑗： 字子玉，东汉文人。《全后汉文》辑其《和帝诔》等三篇（卷四十五）。 30 辨絜：唐写本作“辨洁”。译文据“辨洁”，明约的意思。 31 靡：细。律 调（tiáo 条）：音律调和。 32 潘岳：字安仁，西晋文学家。《全晋文》辑 其《世祖武皇帝诔》等十余篇（卷九十二）。构意：唐写本作“构思”。 33 徵：唐写本作“徽”。译文据“徽”字。徽是美善。厥：其。声：名。34 崔 骃（yīn 音）：字亭伯，东汉文人。诔赵：他给姓赵者所作诔文，今不存。 35 刘陶：字子奇，东汉文人。诔黄：他给姓黄者所作诔文，今不存。 36 宪章： 法度。37 陈思：指曹植，封陈王，谥号“思”，三国作家。叨（tāo 涛）名： 得名。有不应得而得的意思。体：指文风。缓：舒缓。 38 《文皇》：指 曹植为魏文帝曹丕所写的《文帝诔》。诔存，见《三国志•魏志•文帝纪》 注。39 旨言：唐写本作“百言”。译文据“百言”，指《文帝诔》最后的百 余言。 40 乖：不合：刘勰太拘泥千古代固定格式，他对曹植的这个批评并 不恰当。《文帝诔》的主要缺点，在于作者哀悼的话言不由衷。 41 诔：唐 写本作“咏”，译文据“咏”字。汤：商汤王。 42 玄鸟：燕子。这里指《诗 经•商颂》中的《玄鸟》篇。这是一首歌颂商王祖先的诗。相传简狄吞燕卵而生契（xiè屑），汤王是契的后代。祚（zuò 坐）：福命。 43 史：掌典 礼的史官。文：指周文王。《诗经•大雅》中有《生民》等篇，是歌颂周王 祖先的。《生民》、《玄鸟》等，原是颂体，列入诔比较勉强，但刘勰只是 作为累列祖先之德的一种例子提出的。44 后稷（jì计）：传为周代帝王的始 祖。 45 北海：指光武帝之侄刘兴，封北海王。傅毅的《北海王诔》，见《古 文苑》卷二十，文不全。 46 雰雾：傅毅《北海王诔》的原文作“淮雨”， 本书《练字》篇也讲到“傅毅制诔，已用淮雨”。淮雨：暴雨。译文据“淮 雨”。杳冥：幽暗。 47 始序致感：《北海王诔》的序中说，刘兴死后，其 所辖境内，四民都“感伤”得“若伤厥（其）亲”。 48 景：唐写本作“影”，意同，指摹仿。49 弥：更加。
〔译文〕
周代帝王的德泽盛大，所以有铭诔产生。古人说过：能胜任大夫的人材， 遇有丧事必须能写出诔文来。所谓“诔”，就是积累；就是列举死者的德行， 加以表彰而使之永垂不朽。夏、商两代以前，没有关于诔的传闻。周代虽然 有诔，也不盛行，因为在当时诔还不能用于普通官吏，并且低贱的人不能为 高贵的人作诔，幼辈也不可给长辈作诔；所以帝王死后，只能说由上天来诔 他。宣读诔文，定立谥号，那时在礼仪上是有一套严格规定的。自从春秋时 鲁庄公战败于乘丘而错怪驾车的人，诔才开始用到下级官吏。孔子死后，鲁 哀公给他作了诔文。从其中所讲“上天不愿留下这位老人”，和“呜呼哀哉” 的悲叹来看，虽然不算很高明的作品，但古代诔文的基本格式已经具备。到 鲁国柳下惠的妻子作《柳下惠诔》，就是文辞悲哀而篇幅较长的作品了。到 了汉代，继承前人来写作：如扬雄的《元后诔》，文辞本来是相当繁杂的；
《汉代•元后传》中只摘要提到“沙麓之灵”四句，晋代挚虞却怀疑是《元后诔》的全文。岂有累述尊贵者的德行，只写寥寥四句呢？东汉杜笃的诔文， 在前代颇负声誉。他的《吴汉诔》虽然不错，其他诔文却比较粗疏。怎能因《吴汉诔》一篇受到光武帝的称赞，就使他的全部作品变得贵重起来？傅毅所写的诔，文辞体制，颇有伦次；苏顺、崔瑗二人的作品，也还写得明白而 简要。看他们的诔文，叙事如史传，文辞细致，音律协调，的确是具有写诔 之才。晋代潘岳，在构思上专学苏顺，善于叙述悲伤之情，能很容易地写得 新颖而亲切。所以，和汉代的苏顺比较起来，潘岳就能获得更为美好的声誉。 至如东汉崔骃的《诔赵》文，刘陶的《诔黄》文，都掌握了写诔的方法，好 在简明扼要。三国时的曹植，虽然享有盛名，其实，他的诔文，文繁而势缓； 在《文帝诔》的最后，用一百多字来表白自己，这就很不符合诔的写作规则 了。此外，如殷代人对商汤王的诔，是在《玄鸟》诗中追颂其祖先的洪福； 周代史官对周文王的歌颂，是在《生民》等诗中追述后稷的功业。累述祖宗 之德，这是诗人的表达方法。至于叙述哀伤之情，那就要根据有关的事物加 以发挥。如傅毅的《北海王诔》，其中讲到北海王死后，“白日的光辉为之 暗淡，暴雨下得天昏地暗”。《北海王诔》又开始在序中写了令人感伤之情， 这就成了诔文的榜样；后来的摹仿者，就从而写得更好了。
（二） （原文）
详夫诔之为制 1，盖选言录行，传体而颂文，荣始而哀终 2。论其人也，暖乎若可觌 3；道其哀也 4，凄焉如可伤。此其旨也 5。
〔注释〕
1 制：法度。 2 荣：指死者在生时的功德。 3 暖（ài 爱）：不很明显。 觐（dí敌）：看见。 4 道：唐写本作“述”。译文据“述”字。5 旨：要旨。
〔译文〕
仔细研究诔这种文体的写作方法，大致是选录死者的言论，记叙死者的 德行；以记传的体制而用颂的文辞；开始是称赞死者的功德，最后表达哀伤 的情意。讲到这个人，就要使人隐隐约约看得见；叙述悲哀，就要使其凄怆 之情令人感到伤痛。这就是写诔文的基本要求。
（三） （原文） 碑者，埤也 1。上古帝皇 2，纪号封禅 3，树石埤岳，故曰碑也 4。周穆 纪迹于弇山之石 5，亦古碑之意也 6。又宗庙有碑，树之两楹 7，事止丽牲 8， 未勒勋绩 9。而庸器渐缺 10，故后代用碑，以石代金，同乎不朽，自庙祖坟11，犹封墓也 12。自后汉以来，碑碣云起 13。才锋所断 14，莫高蔡邕 15。观《杨赐》之碑 16，骨鲠《训》、《典》17，《陈》、《郭》二文 18，词无 择言 19；周、乎众碑 20，莫非清允 21。其叙事也该而要 22，其缀采也雅而泽 23。清词转而不穷 24，巧义出而卓立。察其为才，自然而至。孔融所创25，有慕伯喈。《张》、《陈》两文 26，辨给足采 27，亦其亚也 28。及孙 绰为文 29 志在碑诔，《温》、《王》、《郤》、《庚》30，辞多枝杂，《桓 彝》一篇 31，最为辨裁 32。
〔注释〕
1 埤（pí皮）：此字和下句“埤”字，唐写本均作“裨”（bì必）。译文据“裨” 字。裨：补助。刘勰多用音近的字来解释文体的含义，很难全部找到合适的 字；以“裨”释“碑”，就很勉强。2 帝皇：唐写本作“帝王”。3 纪号：记功绩，《汉书•武帝纪》注引孟康的活：“王者功成治定，??刻石纪号。”又引应劭说：“刻石纪绩也。”号：告。古代帝王表功明德，以告臣下的意思。 封禅：古代帝王受命后祭天祭地的典礼。4 故曰碑：上古刻石，并不称“碑”， 秦始皇诸刻石也未称“碑”。汉以后才称刻石为碑。5 周穆：指西周穆王。 弇（yǎn 演）山：即崦嵫（yān zī淹资）山，在今甘肃省。古代神话传为日 没之处。《穆天子传》中说，周穆王曾在这里刻碑记功。6“亦古碑”句：明 人徐师曾《文体明辨序说•碑文》中引到这段话，无“亦古碑之意也”句， 下有：“秦始刻铭于峄（yì意）山之巅，此碑之所从始也。”诸家校刊本都未 提到这两句，特录以备考。案：明代《文心雕龙》刻本较多，徐师曾引文， 必有所据；秦世刻石，是碑文发展的重要阶段，刘勰论碑文发展，不可能略 过不提。因此，虽多数刊本都无此二句，却未可忽视。峄山：指李斯的《绎 山刻石》，见《全秦文》卷一。 7 楹（yíng 营）：堂前直柱。 8 丽牲：系 祭祀用的牲畜。丽：附著。 9 勒：刻。 10 庸器：铭功的铜器，主要用于 周秦之前。11 徂（Cú殂）：往，到。 12 封墓：聚土以为坟墓。《礼记•檀 弓上》：“古也墓而不坟。”殷商时坟、墓有别，坟是封土隆起的，墓是平的。这里的“封墓”指上句说的“坟”，用以喻石碑同样可保持长久。 13 碑碣（jié节）：通指石碑。方形叫碑，圆顶形叫碣。 14 断：绝，止。 15 蔡邕（yōng 庸）：字伯喈（jiē阶），汉末著名学者，文学家。蔡邕所作碑 文很多，《全后汉文》卷七十五至七十九，共辑其完、缺碑文四十余篇。 16《杨赐》：指蔡鱼的《太尉杨赐碑》。杨赐：字伯献，汉末人。 17 骨鲠（g ěng 耿）：这个词《文心雕龙》中前后用到五次（《辨骚》、《檄移》、《奏 启》、《风骨》），各处用意略有侧重点的不同。其基本意义是指文章的骨 力端直，此处就是用这个基本意义。《训》、《典》：指《尚书》，因其中 有《尧典》、《伊训》等篇。 18 《陈》：陈是陈寔（shí十），字仲弓， 汉末名士。这里指蔡邕所作《陈寔碑》。《郭》：郭是郭泰，字林宗，汉末 名士。这里指蔡邕所作《郭泰碑》， 19 择：通（dù度），败坏的意思。20 周：周指周勰，字巨胜，汉末人。这里指蔡邕的《汝南周勰碑》。乎：唐 写本作“胡”，胡是胡广，字伯始，汉末人。这里指蔡邕的《太傅胡广碑》。21 允：得当。 22 该：兼备。 23 缀（zhùi 坠）：连结。 24 转：移，指 变化。 25 孔融：字文举，汉末作家。26 《张》：张是张俭，字元节，汉 末名士。这里指孔融的《卫尉张俭碑铭》，文存不全，见《全后汉文》卷八 十三。《陈》：此文己亡。 27 辨给：辨通辩，指便捷巧慧，善于言辞（据 郝懿行《尔雅义疏•释训》）。 28 亚：次。29 孙绰（chuò辍）：字兴公， 东晋文人。《全晋文》辑其全、残碑文共七篇。30 《温》：指孙绰的《温 峤碑》，今不存。《王》：指《丞相王导碑》。《郤》（xì隙）：唐写本作“郗”（chī吃），指《太宰都监碑》。《庾》：指《太尉庾亮碑》。三篇都已不全。据《晋书•孙绰传》载，温、王、郗、庾诸人死后，都“必须绰为碑文，然 后刊石焉”。 31 《桓彝（yí宜）》：孙绰的《桓彝碑》，今不存。桓彝： 字茂伦，东晋前期官僚。 32 辨：辨洁。裁：剪裁。
〔译文〕
所谓“碑”，就是附助。古代帝王受命，就封禅于泰山，刻石记功，所 以叫碑。相传周穆王曾在弇山上刻石记其行迹，这就是“碑”的意思了。还 有宗庙阶前的碑，树立两根石柱在庙堂中庭，只是作为系牲畜之用，并不在 上面铭刻功绩。后来，记功的庸器逐渐少用，所以，后代就常用石碑记功； 用石碑代替铜器，同样可以保持长久。这和聚土而成坟墓一样，宗庙的碑和 坟墓的碑都可长期保存。从东汉以后，方形和圆顶形的石碑大量出现了。汉 代写碑文最有才力的，莫过于蔡邕。如他的《太尉杨赐碑》，学习《尚书》 而写得端正有力；他的《陈寔碑》、《郭泰碑》两篇，都无亏于所称扬的人； 此外，《汝南周勰碑》、《太傅胡广碑》等篇，无不写得清晰允当。蔡邕的 碑文，在叙事上全面而扼要；词采上雅正而润泽；文词清晰而又变化无穷， 新义巧出而又超然卓立。考察他写碑文的才能，是自然而来的。孔融写碑文， 就有学习蔡邕的地方。他的《卫尉张俭碑铭》和《陈碑》两文，言辞巧捷， 文采丰富，可算是仅次于蔡邕的作品了。到晋代孙绰，有志于碑诔的写作， 他的《温峤碑》、《丞相王导碑》、《太宰郗监碑》和《太尉庾亮碑》等， 辞多枝蔓，杂乱无章；只有《桓彝碑》一篇，最为简洁。
（四） （原文）
夫属碑之体 1，资乎史才 2。其序则传，其文则铭。标序盛德 3，必见清 风之华；昭纪鸿懿 4，必见峻伟之烈 5：此碑之制也。夫碑实铭器，铭实碑文， 因器立名，事光于诔 6。是以勒石赞勋者，入铭之域；树碑述已者 7，同诔之
区焉 8。
〔注释〕
1 属：连缀，引申指写作。 2 资：凭借。 3 标：显出。序：叙述。 4 昭：明白。懿（yì意）：美好。5 峻：高。烈：功业。6 光：唐写本作“先”。 译文据“先”字。7 已：唐写本作“亡”。译文据“亡”字。8 区：区域，类。
〔译文〕
关于碑文写作的主要点，是要具有史家的才能。它的序文近于传体，碑 文近于铭体。突出叙述死者的盛德，必须显示其美好的清风；明白记叙死者 巨大的优点，必须表现其宏伟的功绩：这就是碑文的基本写作法则。碑是铭 刻器物，碑文也就是铭；是根据石碑这个器物来确立“碑”的名称，碑的产 生自然先于铭诔。所以，用石刻来赞颂功勋的就属于铭，树石立碑来讲述死 者的事就属于诔。
（五） （原文） 赞曰：写实追虚 1，碑诔以立。铭德慕行 2，文采允集。观风似面 3，听 辞如泣。石墨镌华 4，颓影岂忒 5。
〔注释〕
1 写实：唐写本作“写远”。译文据“写远”。追：追叙，引申为再现。 虚：指仪容。《尔雅•释训》：“其虚其徐，威仪容止也。”又《释诂》： 虚，“闲也”。闲、徐意近。 2 慕行：唐写本作“纂行”。纂（zuān 钻上）： 编写。3 风：指上文所说的“清风”。4 石：指碑。墨，指诔。镌（juān 捐）： 刻。华：指写得好的碑诔文。5 颓影：对后世的影响。颓：向下。忒（tè特）： 唐写本作“戢”。戢（jí吉）：收敛，停止。
〔译文〕
总之，描写过去的事迹，再现死者的容仪，碑诔为此而建立。铭刻美德， 记叙言行，文采的运用应当适宜。写其清风，要能如亲见其面；听其文辞， 要能如悲声哭泣。碑诔的美好文辞，使人流风余韵，永无止息。
