余之舊館人，唐君子益，家於三江，南距晉二陸故居、九峯之隂二十里。山明水秀，原隰衍沃，茂樹長林，蓊然深宻者，彌望不絶。君有地十餘畆，悉樹以名木，引三江之流，以為陂池，舁九峯之石，以為巖阜。桐梓繁蔭，松栢後凋；竒花豐草，叅錯映帶。為堂於其間。日以奉父母，娛親戚賔友為樂。凡登其堂，則緑隂滿坐，清氣襲人，心神蕭爽，世慮俱釋，葢三十年于兹矣。子益既殁，其二子景熙、景道，復増治之，封培灌溉，構葺洒埽，有加於昔。凡先世居是堂，日用常行之事，一不敢廢，以故四方賔客，至者忘歸。又即其中，以從事讀書問學，乃取杜老詩中之語，名之曰“依緑”而求予文，以為記。三數請而益勤予。
惟天地之氣，流行四時，發於春而盛於夏，生物之功有不息者焉。自其顯者而觀之，則草木為至矣。今夫仲夏之月時，雨初收。深山大谷，平岡曠野，蒼翠沉鬱之色，侵肌奪目，衣服器玩，皆若可染。及其秋深日，斜通渠曲，沼紺碧澄，瑩錦樹屏，列倒影上下，熙然如陽春之妍。此皆造化自然之理，而斯堂之所致者，夫豈少哉？人之生也，寓形氣化之中，以為飲食起居之適，猶魚之在水。微氣化，則人將不幾於魚之涸者乎？
今二子之居斯堂也。即其氣化之盛者，而依之以追弘其先志，養生以治性，力學而立身，惴惴焉，不忘風霜之有摇落。其所涵育成就者，恒有進而忘止，豈非依緑之所得與。雖然杜老之所謂“依者，水也”，三江之流，不舍晝夜，凡環是堂下者，皆有餘浸也。子日俯而臨之於，以求聖人觀水之術，苟有得焉。則所依緑者，殆不足語矣。以二子嘗從予游，故不辭而以勉之。他日來遊於是者，不以其境而以其人，始知予言之有徵也。
