《曹雲翁手書〈龍眠述古圖序文〉》
道在天地間，惟文乃能載之。苟無文，則道將不能以言傳。雖傳，亦不能乆逺。古先聖賢所貴乎文字者，以其為載道之器也。自三墳五典，群經衆史，諸子叢集以降，而為法書墨蹟，片言隻字，莫非載道者，故歴代寳之，乆則愈貴，以見今之不及於古焉。
貞素翁為鄉里典刑，學術優。贍經史百家，罔不造詣。家所蓄書，數千百卷；法書墨蹟，數十百卷。非徒藏也。日展誦之，所得者，深廣也。翁生太平時，年幾九袠，以考，終不可復得矣。晚年目明，手書細字，精緻可憐。此卷葢為素菴先生書“宋福唐鄭先生所為龍眠述古圖敘文”也。追思翁，康强時，幅巾野褐，扶短笻竹，招邀文人勝士，終逍遥於嘉花美木，清泉翠石間，論文賦詩，揮麈談玄，援琴雅歌，觴咏無算，風流文采，不減古人。其有得於文字間者，未易臆計也。暇日屢從翁遊，得所書詩文、小簡，凡數十紙，至今寳藏。時出而觀以，求翁於髣髴。未嘗不致私慕之戚乃已。
今觀先生所藏而敬愛，若是保全於兵火者。又若是，其賞識良可尚也。以謂書之在人間，恒得如翁之善藏，則書為不徒辱矣。若翁之能造詣理趣，卒為鄉里典刑，則翁為不徒藏矣。先生復能寳，翁遺墨將垂乆逺，則翁之髙風雅度與宋諸賢，同為不朽矣。吁使翁平生所藏之書、所書之蹟，盡得如先生者而付託焉，豈非翁之願也。又豈非書之幸也。鄭子産有言曰“非無賄之患而無令名之難。”愚亦曰“非無書之患而無賞識力學之難也。”先生求文識卷後，故書以復命焉。
