禹曰都帝慎乃在位帝曰俞禹曰安汝止惟幾惟康其弼直惟動丕應徯志以昭受上帝天其申命用休
這是虞書益稷篇史臣記大禹告舜的言語都是歎美辭帝是指帝舜俞是然其言止是事物之理具於吾心各有至善所當依據而不可移易的意思幾是事之發動處康是事之安穩處弼是指輔弼之臣徯是待申是重休是美大禹將要告舜先歎美曰都又特稱帝以起其聽説道帝居天子之位若一念不謹慎則四海之内皆不得安一日不謹慎則千百年之患便從此起所以須要謹慎不可放肆帝舜聽了遂説爾的言語誠然有理我當從爾所言凡事謹慎禹要帝舜知道謹慎的勾當故又説道人心之靈事事物物莫不有箇至公至正的道理只因私欲的念慮動搖其中所以此心常危殆不安為人君的凡處一事接一物必要心心念念專在道理上這便能安其所止而不陷於人欲之危若是幾發動的去處須要仔細計較不要差了念頭及事務成就的時莭須安穩停當不可茍且施行這便是惟幾惟康倘所行一有差錯陷於私欲輔弼的大臣又肯直言勸諫不使人君陷於有過之地這便是其弼直君臣上下交相儆畏謹慎之道不過如此天下的人心都有這箇道理人君所行的既合道理了但凡有所動作則人心無不響應固有在我發意之先預先等待的况上天福善禍淫都看著人心向背以此昭受上帝之命天豈不重重眷命加之以休美之福乎這便是謹慎的效驗臣竊惟大禹之言切於治道帝舜一聞而即從之見諸施行所以天下太平萬世稱為聖明之主仰惟皇上所居之位即帝舜之位伏願端存心出治之本聽輔弼忠直之言上下交通天人恊應太平之治可齊於二帝宗社之休必保於萬年矣臣愚不勝惓惓伏惟聖明留意
