聖賢之道未知以知為難既知則以行為難有志之士讀書窮理能知聖賢之道者時時有之至於知而能行者百無一二此無他世俗之説横於中而利害之勢迫於外於是乎徇時之計生而行道之志變矣於戯此道所以不能行也世之人見小人得志君子困厄類皆曰順時者通忤時者窮是不可以不通其變也士之惑於其説者蓋十而八九矣抑不思窮通得失莫不有命自古及今小人得志者固多矣而敗者亦不為少君子之困厄者固多矣而顯者亦未嘗盡無是知窮通得失皆出於命非人力之所獨致也故君子恒行法以俟命不知命者則無以為君子聖賢垂訓之意逺矣或疑斯道之大浩浩難窮欲盡知而全體之有未易者殊不知道有全體有先務智者無不知也而當務之為急修齊治平豈非當務之急者乎學問思辨以致其知既真知矣藴之於心則為德體之於身則為行發之言語則為文章措之天下則為事業大可聖次可賢下亦不忝為士君子矣或問推行之要曰本之以誠施之以恕律已以嚴責人以寛窮通得失則一聴乎命有所不得則反求諸已而不變不沮焉知此則道庶乎其可行矣婁生東歸乃來告别予念生有志於聖賢之道恐其或惕於世俗之説而不克終也故書是贈之於戯書不盡言言不盡意生尚繹思而推廣之哉
