詩衛風淇澳之篇美武公而作者也其辭有曰善戱謔兮不為虐兮朱子釋之曰言其和易而有節也上黨太學生仇時表慕武公之為人迺以和節扁其藏修之室因以自命間屬予為傳予竊惟古之聖賢不廢戯謔葢一張一弛文武之道戯謔出於人情之所不免故不禁也及張子作砭愚以訓學者迺切切以戯言戯動為戒夫張子傳聖賢之道者也所言乃若氷炭殊不可曉及讀魯論見有子論禮之用和為貴復曰知和而和不以禮節之亦不可行迺始得其説葢聖賢盛徳之至動容周旋無不中禮故其戯謔自不為虐後之君子未能謹禮若遽以戯謔為事鮮有不失者矣此横渠之所以切切而戒之也朱子以和易有節釋淇澳之詩其旨深矣傍考武公自警則有抑戒之篇悔過則有賓筵之雅其所以謹於禮者至矣而淇澳詩人美之亦必先之以切磋琢磨繼之以瑟僴赫咺然後及於戯謔而不為虐焉則其言固有序矣然則欲和易而有節者可不知所用力也哉嘗讀時表家範自冠婚喪祭以至衣服飲食言動之微莫不有禮而時表之來接也循循雅飭可觀可度則其於武公之和易有節者葢已深體而自得之矣來諮於予豈非欲以其所自得者與同志之士切磋而共由之哉時表名桓世為上黨詩禮大族兄字時茂者為瀋藩儀賓有志於古聖賢之道嘗遣其子熈從予游故予於時表之請不得以不敏辭云
