无缚无解脱，立地成佛
僧璨大师早先以未出家的俗人身份拜见过禅宗二祖，自从接受度化修得
佛法以后，他就隐居舒州皖公山中，历时十余年。当时的人们都不知道他在
那山中修行。到隋朝开皇年间，有个小和尚道信，年纪刚十四岁，前来拜见
大师说：“愿和尚发慈悲之心，教化我超凡解脱的佛法吧。”大师说：“谁
束缚了你？”道信说：“没有人束缚我。”大师说：“既然没有人束缚你，
你还要求解脱作什么呢？”道信听罢恍然大悟。此后道信随大师修行九年，
大师屡次以深奥玄秘的佛家理义考查他，确信道信已经学成。于是大师把袈
裟送给了道信，并授他一首偈语：
“华种虽因地，从地种华生。若无人下种，华地尽无生。”传授完毕，
大师便前往罗浮山，闲适自在地游览了两年。然后又回到原地，过了一个月，
四方信徒闻风而至，大设檀供，让大师为四方民众讲经传法。最后，在法会
大树之下，大师合掌逝世。这时是隋炀帝大业二年。
【原文】
大师初以白衣谒二祖，既受度传法，遂隐于舒州皖公山①，积十余载，
时人无有知者。至隋开皇间，有少弥道信者，年方十四，来礼师曰：“愿和
尚慈悲，乞与解脱法门②。”师曰：“谁缚汝？”曰：“无人缚。”师曰：
“既无人缚，何更求解脱？”信于言下大悟。服劳九载，师屡试以玄微，知
其缘熟，乃付以法衣，且授偈云：“华种虽因地，从地种华生。若无人下种，
华地尽无生。”授偈毕，复适罗浮山，优游二载，却旋旧址。逾月，士民奔
趋，大设檀供，师为四众魔宣心要。讫于法令会大树下，合掌而终，即隋炀
帝大业二年也。
【注释】
①皖公山：又称皖山。在安徽潜山县西北。
②法门：佛教指修行者入道的门径，也称佛门。
