夜中测立,缓急易欺,兼用昼漏,于事为允。但漏刻赊促,今古不同,汉书律历、何承天、祖冲之、恒之父子漏经,并自关鼓至下鼓,自晡鼓至关鼓,皆十三刻,冬夏四时不异。若其日有长短,分在中时前後。今用梁末改漏,下鼓之後,分其短长,夏至之日,各十七刻,冬至之日,各十二刻。伏承命旨,刻同勒令。检一日之刻乃同,而四时之用不等,廷尉今牒,以时刻短促,致罪人不款。愚意愿去夜测之昧,从昼漏之明,斟酌今古之间,参会二漏之义,舍秋冬之少刻,从夏日之长晷,不问寒暑,并依今之夏至,朝夕上测,各十七刻,比之古漏,则上多昔四刻,即用今漏,则冬至多五刻,虽冬至之时,数刻侵夜,正是少日,于事非疑,庶罪人不以漏短而为捍,狱囚无以在夜而致诬,求之鄙意,窃谓允合。(《陈书·沈洙传》)