原夫贞心亢志，奇操异节，岂唯体率由于天真，抑亦励景行于仰止。故曰希颜之士，亦颜之俦，慕骥之马，亦骥之乘。斯则风烈英徽，流芳不绝者也。是以握笔怀铅之客，将以语厥方来。比事记言之士，庶其劝诫，後世，故虽欲忘言，斯不可已也。昔大觉应乎罗卫，佛日显于阎浮。三界归依，四生向慕，比丘尼之兴，发源于爱道。登地证果，仍世不绝，列之法藏，如日经天，自拘尸灭影，双树匿迹，岁历晖联，陵夷讹紊。于是时浇信谤，人或存亡，微言兴而复废者，不肖乱之也。正法替而复隆者，贤达雉之也。像法东流，净检为首，绵载数百，硕德系兴，善妙净圭，穷苦行之节，法辨僧果，尽禅观之妙。至若僧端僧基之立志贞固，妙相法令之弘震旷远，若此之流，往往间出，并渊深岳峙，金声玉震，实惟叔叶之贞干，季绪之四依也。夫年代推移，清规稍远，英风将范于千载，志事未集乎方册。每怀慨叹，其岁久矣。始乃博采碑颂，广搜记集，或讯之传闻，或访之故老。诠叙始终，为之立传。起晋咸和，旋梁普通。凡六十五人，不尚繁华，务存要实。庶乎求解脱者，勉思齐之德，而寡见庸疏，或有遗漏，博雅君子，箴其阙焉。（释藏功五。）
